论《三国志演义》心理战术描写.pdfVIP

论三国志演义的心理战术描写 引言 《三国志演义》(以下简称《三》)是我国古代军事文学的抗鼎 之作，也是一部歌颂三国时期一代杰出人物才能和智慧的英雄史诗。 慎动人心魄之处不仅在于三国英雄们叱咤风云、建功立业的豪迈气 魄以及他们作为悲剧英雄的慷慨悲壮，而且更在于他们最终展示的 仍然是人类智慧的无穷魅力，让人体悟到人的生命何以放出光彩的 无穷喜悦与欢欣。而把人物间的心智较量作为旺盛的生命主体最具 活力的细胞加以凸现，正是《三》不同于其他军事文学作品的独特之 处。这种心智的较量，我们称之为“心理战术”。0《三》中心理战术 描写的突出贡献就在于：它从心理的角度探讨了战争过程中将帅的 心理素质和兵家智慧与战争胜败、历史发展的深刻联系，并从审美 层面发掘出文学与戏剧的姻缘关系，堪称心理战术描写的战争小说 之冠。燃而，令人遗憾的是尽管自这部小说问世以来，其反响之强 烈，评论之深广，已使三国热此起彼伏，却罕见专从心理战术角度研究 这部小说的系统论著。因此笔者不揣浅陋，试图探讨心理战术描写 在《三》中的具体表现、基本特征及其成因，以求教于专家学者。 心理战术描写的基本特征 心理战术是指在战争中于政治、军事、外交等领域利用对方将 领的心理因素制定的一系列影响、制约甚至控制对方心理和行为的 谋略和方法，可分为文伐和武攻两种。前者是以文事进攻敌人，其 特点是不动～兵一卒而取胜，即孙子所谓“不战而屈人之兵”。后者 则是指在战争中使用武力，依靠智谋，以少胜多，战胜几倍甚至几 十倍于我的敌人。其共同点都是通过研究对方将帅的心理活动和性 格特征，以谋取胜。对于人类心理领域的探究，从理论上讲我们起 步较晚，可以说是刚刚进入探险阶段，然而《三》却通过心理战术 描写艺术地再现了战争中各种谋略计策，展示了人类心理领域的无 穷奥妙。从文学与人的心理联系来看，它开拓了一个研究兵家心理 的新领域；从文学与军事学的联系来看，它写出了战争中人物的性 格、命运与风采，既具有文学形象的生动、丰富性，又闪烁着军事 思想的夺目光彩。因此《三》既是一部审美的兵书智典，又是一部 展示兵家心理、洞察人物灵魂的心理学典籍。在心理战术描写上自 成一格，独领风骚。大致说来具有以下三个方面的特征： 一、心理战术描写的集中性。 亦即其中的心理战术描写集中概括为一个“计”字。“计”就是 “权谋”。从《汉书·艺文志》所说“权谋者，以正守国，以奇用兵， 先计而后成，兼形势，包阴阳，用技巧也”。可以看出作者已认识到 “计谋”对用兵治国的重要以及因势施计的基本原则。较之周秦时 期，显然已有长足进步。周初，因受周礼的影响和制约，兵家奉行 “仁义之兵”，提倡“成列而鼓”的“正道”，要求两军对垒时不能 进攻尚未布置好阵势的敌人，不能乘敌人困难之际发起突然袭击， 不能追赶逃跑的敌人。宋襄公在泓水之战中就是因为死抱住“不鼓 不成列”、“不以阻隘”(《左传》)等落后的战术原则不放，而终遭惨 败的。在这种“正道”思想的指导下，当然也就谈不上用计设谋了。 战争的实践嘲笑了这种迂腐的理论，而后，管仲对“仁义之兵”加 以修正和发展，提出了“节制之兵”，强调“尊王攘夷”，严明军纪， 以威严慑服敌国，打的仍是“仁义之师”旗帜。到春秋末期，“仁义 之兵”的思想已渐全面动摇，孙子适时提出以“诡道”取代“正道”， 把“节制之兵”发展为“权诈之兵”。《孙子兵法》十三篇着重强调 了战术上要灵活多变，提出要示形以谋，欺敌用诈。其三十六计可 谓战略战术的精华，对于指导战争实践具有重要意义。尤其是他提 出的“知已知彼，百战不殆”的战术原则，更包含着深刻的认识论 和心理学原理。吴起在此基础上提出“因形用权”，(《吴子》)即根 据战争情况的变化来决定自己的作战方法，主张“用兵必审敌虚实 而趋其危”，重视了解敌方情况并据之采取不同的谋略和作战方案。 这是对孙武“知己知彼”思想的发展。到了战国时期，战争频繁， 以车战为主的战争方式逐渐为以步兵为主的战争方式所代替。同时， 随着封建制的建立，在文化领域里彻底改变了只有奴隶主贵族才有 接受教育之权的状况，地位低下的士人登上了思想文化舞台，他们 聚徒讲学，著书立说，议论政治，阐述哲理，游说诸侯，纵横捭阖， 从而形成了百家争鸣的局面。其中，兵家已能独树一帜，其理论宗 旨就己包括设计用谋。例如《孙膑兵法·擒庞涓》就曾记述齐魏桂 陵之战中，孙膑“批亢捣虚”、“攻其必救”