道家“无为而治”对企业管理思想的启示.pdfVIP

第 卷 第4 东 北 农 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) Vo1．8 No．4 ／J、 ，I 业 ／ 于 于 ] 、1上． 1：二r 千 九次 2010年 8月 August 2010 道家 “无为而治’’对企业管理思想的启示 王春林 郑孝萍 (东北农业大学，黑龙江 哈尔滨 150030) [摘 要] “无为而治”作为一种统治术，即顺应 自然、无所妄为、杜绝干预的治术。对今天的 企业管理者而言，应借鉴道家的 “行不言之教”和 “君无为而 臣有为”的思想 ，以调动全体员工 的自信心和积极性。同时，要实施 “无为而治”，企业领导者必须培养老子提倡的 “不敢为天下 先”的谦下美德。 [关键词] 无为而治；企业管理思想；启示 [中图分类号]B223．1 [文献标识码]A [文章编号]1672-3805(2010)04-0058-04 为”。确切地说，就是去掉 “有为”之作。这里的 一 、 道家的 “无为而治” “有为”指的是那些强作妄为、对 民众横加干涉的 道家学派 的始祖是老子 ，“老子 的整个哲学 种种管理方式。而 “为无为”，则是通过不干扰、 系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再 不宰制、不 自以为是、不勉强他人的管理方式，让 由人生论延伸到政治论。然而，如果我们 了解老 民众能够顺其 自然，自行发展，充分发挥生命潜 子思想的真正动机，我们则可知道他的形而上学 能，最后达到 “无不为”的良好结果。 只是为了迎合人生与政治的要求而建立的。”¨ “无为而治”作为一种统治术，即顺应 自然、 既然老子的哲学是迎合 了政治与人生的要求，那 无所妄为、杜绝干预的治术，所谓 “治大国若烹小 么丰富的管理思想就蕴涵其中，而其管理思想的 鲜”(《老子》六十章)，也是一种社会理想，即无制 总纲就是 “无为而治”的治道 。尽管无为的治道 度安排，无等级差别的自然状态 ，“小国寡 民”式 在先前的政治生活中已有人提出，如 “垂拱而天 的生活。从这个意义上说，“无为而治”是具有原 下治”(《尚书 ·武成》)，但这里还只是作为一种 创性文化意义 的，因此 ，这种思想开悟当世 ，启迪 策略而尚未成为根本的治道理念。老子的 “无为 后人 ，在历史的发展中不断被诠释且在诠释 中获 而治”则是宇宙本体论落实到现实生活 的 “自然 得了生命力。现有资料表明，《庄子》是对 《老子》 之治”，它是老子 “以道观物”从而对社会文化所 进行解释发挥得最早 的文献。在 “无为”思想方 带来的种种异化现象作了反思之后的理性选择 。 面，庄子说 ：“逍遥，无为也。”(《庄子 ·天运》)又 老子的 “无为”不是 “不为”，虽然老子没有就 说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”(《庄 “无为”作具体的解释，但老子的弟子文子在 《文 子 ·天道》)这里的任性逍遥、无为 自得、虚静恬 子 ·自然》中引用了老子的话，对 “无为”做 了解 淡和寂寞无为更多的是作为 “至人 ”“真人”的心 释：“老子日：所‘谓无为者，非谓其引之不来，推 灵境界来加以发挥 。 之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而 黄老之学则把 《老子》的道论进一步引向形 不散。谓其私志不入