人本困境：悲剧存在论根源剖析.pdfVIP

中文摘要 本文从实践论的角度出发，以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，对悲剧 的存在论根源进行了自己的新探讨．论文第一章为本体论。首先对“人”的存在 特征进行了分析．论文首先指出人是一种生活的存在、实践的存在，是一种“自 觉”、。自为”、。自由”的存在，是一种超越性的存在者。接着，又对人的现实存 在进行了一纵一横两方面的分析．在纵的层面上，人在时间维度内的存在是一种 “历史”性的存在，要受到历史本身发展规律的限制；在横的层面上，人在空间 维度内的存在是一种。社会”性的存在，又要受到种种现实社会关系的制约。正 因为人在时空两方面的现实存在都隐含着一种深刻的矛盾性，所以人成为一种向 往无限却又立身有限的存在．有限和无限的辩证统一，决定了人永远面对着一系 列永恒的困境．这就是本文所着力论述的悲剧的存在论根源——。人本困境”． 文章着重分析了最基本的四种人本困境：认知困境／命运困境、人际困境／伦 理困境、欲望困境／意志困境、死亡困境，并最终提出了自己对于悲剧的理解：悲 剧就是人面对人本困境的抗争与毁灭。而悲剧的审美价值，就在于主人公在悲壮 的抗争行动中所体现出的人格的尊严与人性的伟大． 论文第二章，以。人本困境”为理论内核对西方理论史上几种具有代表性的 悲