汉语文化思维方式对语文课程改革的诉求.pdfVIP

汉语文化思维方式对语文课程改革的诉求※ ◇胡海舟 语文教育是民族母语的教育，而母语记录着民族 道普照周天”这一 自然景象的直观，进而演化、猜测 的情感经验 ，潜藏着民族的灵魂密码 ，搏动着民族的 出 “一阴一阳之谓道”，把事物发展变化的根本规律概 思维脉络。语言文字和民族思维方式作为民族文化凝 括为阴阳对立面的相互作用。 老子 对宇宙发生学的 聚沉淀和氤氲化生的 “表层结构”和 “深层结构”，共 朴素猜测，既是对小国寡民式的自然经济条件下所谓 同体现着 民族的文化心理，折射着民族的文化精神 。 混沌未分的原始 自然状态的直观，又是对社会、人生 因此， 目前正在积极推进的语文课程改革，要想解决 经验的感悟。西汉扬雄的 “盖天说”，东汉张衡的 “浑 前进道路上遇到的各种 问题，将改革深入下去，抓住 天说”，都是直观与体悟相互渗透的产物 。另外 ，像阴 语文教育的本质，体现母语教育的特色 ，必须深切把 阳五行说、天人感应说等，也无一不体现 出直观具象 握汉语文化的思维方式和精神特征。 的思维特性 。 教 汉语文化具有哪些主要的思维方式?它们对新课 中国传统直觉思维还表现在它是一种审美的艺术 堂 程语文教育又提 出了什么要求呢? 思维。以老庄为代表的道家文化，尤其是庄子，善于通 科 过多种形象的类比和寓意，表达对宇宙人生超脱的审美 研 一 汉语文化的思维方式 态度，这对中国美学发生了重要影响。受禅文化的启示， ． 中国传统美学还特别讲究 “妙悟”。严羽((沧浪诗话 ·诗辨》 (一 )天人合一—— 汉语文化的整体 思维 就谈到 “大抵禅道惟在妙悟 ，诗道亦在妙悟”。 以禅 在我国哲学史上 ， “天人合一”一直是 占据主导 喻诗，以妙悟来揭示诗歌的创作、解读心理机制，说明 地位的哲学思想。具体在宇宙观上，它视 “天”与 “人” 妙悟具有直观的性质，是在直观后的领悟。传统文化中 为不可分割的统一整体；在政治观方面，它强调 “内 的格言警句，以及文学作品中的 “文眼… 诗‘眼”，都是 圣外王”，把高尚的人格修养和 “仁政”的道德关怀 古人对人生、艺术的豁然开朗、大彻大悟，是一种创造 统一了起来；体现在思维方式上，则是一种整体观照， 性的发现、体悟，是灵感思维的结晶。 强调对事物整体的直接体验和感受 。 “从 ((周易 在巫 (三)相反相成——汉语文化的辨证思维 术性外衣束裹下的 天‘人合一 ’整体观 ，到儒 、道 、 中国哲人观察宇宙人生 ，运用的是 “统观… 会‘ 佛突出人性的 天‘人合一’的整体观，在认识上一脉 通”的方式，即着眼于天地人我、人身人心都处在不 相承的特点，都是采取直觉与体悟的方法，其认识的 同的系统或 “场”中，肯定各系统、要素之 内外的相 目的都主要是为了打通整体内部的关系，或者说是为 互依存、密切联系。人体小宇宙是一个有机联系的整 了把握整体内部 的关系。这种认识 ，是从整体观照局部 ， 体，天地大宇宙也是一个有机联系的整体。这个整体 又从局部观照整体。其出发点与归宿点都是整体。”… 即 “一体”又分为阴阳、乾坤、形神、心物、动静等 古人读书方法就是建立在这