廓清儒学研究的知识边界.pdfVIP

　　　2006年第 9期 廓清儒学研究的知识边界 ———李锦全先生儒学研究的时代价值 ◎任剑涛 　　[摘 　要 ] 本文从儒学研究价值选择与知识清理的视角 , 探讨了李锦全先生儒学研究的时代价值与知 识意义 。文章主要从四个方面廓清了儒学研究的知识边界 , 即儒学自身的性质归属问题 ; 儒学的原始性与 包容性问题 ; 儒学与西学的关系问题 ; 儒学的现代价值问题 。 [关键词 ] 李锦全 　儒学研究 　知识边界 〔中图分类号 〕B222　 文〔献标识码 〕A 　 文〔章编号 〕1000 - 7326 (2006) 09 - 0099 - 06 一 、引言 自上个世纪 80年代兴起文化热以来 , 儒家思想研究构成了持续的显学景观 。到这个世纪初 , 儒学 研究与儒教呼吁共同构成了激人支持与批评的学界热门话题 。站在传统与现代交汇的边界上 , 审视这 一现象 , 我们会发现 , 儒学研究的价值选择与知识清理已经到了一个必须分流的状态 。儒家思想既具 有自己的基本价值主张 , 也有正当化这些价值的论证进路 。后者 , 就正是我们从知识视角研究儒家思 想的历史依据 。我们完全可以将两者加以有效的区分 , 在价值纠缠之外 , 为儒家思想的知识构成作一 刻画 。也正是从这个视角看问题 , 我们会发现数十年浸淫于儒学研究中的李锦全先生的研究成果 , 具 有鲜明的时代价值与知识意义 。 如果将儒学的知识性研究定位为非价值的、学术化取向的研究类型 , 那么 , 关乎儒学研究的知识 边界 , 大致涉及四个方面的问题 。一是儒家之学 自身的性质归属问题 , 这一问题就是聚讼不已的儒家 之学究竟是世俗之学还是宗教的问题 。二是儒家之学与诸子之学以及后起的综合性学术体系的学术边 界问题 , 这一问题就是人们长期争论的儒学的原始性与包容性的关系问题 。三是儒学与西学的关系 , 这一问题关系到儒学的理论结构是否具有和如何具有现代性的问题 。四是儒学与两种社会结构的关系 问题 , 这一问题就是近代以来人们辨析的儒学与古典社会和现代社会的复杂关系问题 。前三个方面与 儒学之知识体系的学理边界有关 , 最后一个问题则与儒学之知识功能体系相系 。我们之谓儒学的知识 边界 , 当然就是为了划分站在儒家价值立场上为儒家价值辩护的价值取向的 “研究 ”, 与站在现代学 术立场上将儒家思想作为学术研究而非价值信念的对象对待的两种取向。既不为儒家思想的现代价值 作先设的辩护 , 又不为儒家思想作后设的价值批判 , 而能够将儒家思想作为特定时空条件中的审视对 象 , 这是廓清儒家思想研究的知识边界的预设性前提 。 二 、儒学与儒教 从儒学的理论定位上看 , 儒家之学究竟是宗教还是哲学 , 是一个儒学在学科分际界限较为明确的 现代学术体系中使人争论不休的话题 。造成这种纷争的原因当然很多 。但是 , 现代学术分门别类发展 与中国传统学术统合性发展的状态差异 , 是造成这种分岐的最直接原因。就外部动因分析 , 则是因为 研究者试图从观念层面 、精神因素上解释中国现代发展与西方国家发展差距带出的分岐 。本身这些问 题就将事实与价值 、学术与思想 、传统与现代 、历史与现实牵扯其中。所以, 从近代以来 , 所有研究 作者简介 　任剑涛 , 中山大学政治与公共事务管理学院教授 、博导 (广东 　广州 , 510275) 。 99 中国传统儒学的学者都无法在这个问题上轻易地理出头绪来 。仅仅从 20 世纪 80 年代到现在 , 两个阶 段 、两种背景下的两次