高中语文苏教版选修：《屈原列传》教学反思.docVIP

PAGE 中华资源库： 中华资源库： 《屈原列传》公开教学教后反思 ——兼谈语文教学中对学生的人格教育 ㈠ 传统文化是我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么时代我们都需要她的滋养。 翻遍历史，还找不出一个像屈原这样，如此执着，如此固拗，如此专一，如此不为任何所动的文人。他永远是孤高的，是超迈的，是幽独的。他不能像庄子那样，抛舍下这一切，在绝对精神的世界里自由翱翔；他也不能像孔子那样，退而求其次，设杏坛传教。他若获得自我，将失去世界；他若去适应世界，又要失去自我。他背负着使命也背负着枷锁，他选择了战斗也选择了孤独，他在生命的两极之间艰苦的跋涉着，明知自己的志向、操守与时世不合，但决不放弃自己的理想和人格，他以脆弱的生命个体与污浊不堪的社会作出激烈的抗争，最终以毁灭生命的方式向生命存在的意义做了一次沉重的叩问！有人说屈原是社会的弃儿，但另一方面，他又何尝不是历史的宠儿。他在湘江上那悲壮一跳，跳出了两千年来人们对生命价值的不断追问！他寂寞的死去，却引发了历史长河汹涌澎湃的回响！ 司马迁以对屈原人格精神的强烈认同感而作《屈原列传》，对屈原美好的政治理想，伟大的人格精神，坚贞的意志品格作了极高的评价，高度赞赏屈原的伟大文学成就，并继承屈原“发愤抒情”的传统而“发愤著书”。司马迁“发愤著书”有一个价值前提，即追求生命价值之不朽。 在文