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福建省晋江市季延中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试卷(文科)( )
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“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异,也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻,谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是( )
A儒家思想? ???? B墨家思想 ? ? C道家思想?? ? D法家思想
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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A.我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B.明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C.其(君)德足以安乐民者,天予之;其足以贼民者,天夺之D.天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭费正清在《中国:传统与变迁》中指出:理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。全新的创造是指( )
A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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农民反封建的强烈愿望??????封建社会末期商品经济的发展要求知识分子参与政权的愿望?????资产阶级对民主政治的要求( )
耆卿A.词人拥有很高的社会地位 B.宋词颇受市民阶层的喜爱
C.市民的娱乐生活丰富多彩 D.文学艺术呈现商品化趋势
13.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点
印刷术的改进推进了文化的普及工作
词成为文学的主流形式
京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
《清明上河图》等市井风俗画的出现
A.? ?? B.①②④ C.①④?? ?D.②③
14.右图为镇江南山风景区内的招隐寺山门上“城市山林”米芾的真迹。文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表,它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,下列绘画作品中反映这一风格的是
A.《清明上河图》 B.《鹳鱼石斧图》 C.《墨梅图》 D.《步辇图》平灭六国后,秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨,书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体( )
.诗歌是人类心灵的窗口,它能让我们体验古人的喜怒哀乐,感悟不同时代多姿多彩的风情。下列作品能体现出作者经历时局动荡之后显露出强烈的忧患意识与鲜明的人文主义色彩的是( )
A.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还B.国破山河在,城春草木深
C.飞流直下三千尺,疑是银河落九天D.人闲桂花落,夜静春山空
古希腊某哲学家认为,“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用( )
A.强调了人的主体作用 B.忽视了事物的客观性
C.冲击了神学精神禁锢 D.遏制了个人主义思想
“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )
A.以人为本,关注社会 B.反对迷信,蔑视神权
C.民主权利,渊远流长 D.思想一统,法律至上
王夫之说,“无理则欲滥,无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲,则于天下多有所不通;若只推其所欲,不尽乎理,则人己利害,势相扞格,而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是( )
A.“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲”B.“穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣”
C.“人是万物的尺度”
D.“有思想力的人是万物的尺度”
A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的无限膨胀
C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃
25.房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()
A.中古黑暗时代 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动
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