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中西方文化比较研究 程记辉 苏州 该如何看我们中国的过去、现在与未来。需要对自我的批判反思，通过比较，了解自己的不足，客观坦然地面对自己的不足，在反思中进步，充满自信地面对未来。 觉醒的开始——批判、解析到反思进步的过程 当人们面对历史的谜团之时，人们不仅会有很多的猜测与遐想。 历史的意义在哪里呢？首先你要清楚知道什么的历史，历史将如何定义？为什么我们不能忘却历史？ 语言又是如何形成的？语言又是如何用文字组合成含有语句意义的？历史典故又是如何在历史的长河中形成和延续的？先哲们或者先贤们又是如何用文字表达思维与他们的哲学价值如何在历史长河中沉淀与继承的呢？ 当我们用历史典故与人交流时，不可否认有些人懂得其中的意思，也有一些人不懂得其中的意思，在信息的传达者与接受者之间也可能产生分歧，这种分歧有两种可能，一种是对历史典故本身的分歧，还是一种是现实两者之间所要表达意思上的分歧。 当我们要评价一个历史人物时，总是会受到历史时期的影响，如我们现在研究一个历史人物，总是会用历史资料，而这些资料包括史学文集、历史人物的个人作品、后期他人的评著等等。在这些资料中，谁的可信度最高呢？（还要进一步补充） 一个在封建时期为官的人我们总会把其中的说过话作为其思想的一部分（其实在封建时期，即是一个具有现代思维的人也可能受到环境的影响，而不得不说一些迎合当时时代的话，为了生存或者为了适应社会，或者他的说话是否完全能代表其人，也许历史书籍能否完全给予评价，所以不能一个人的作品就能得出他的思维，当了，我们可以在现在研究中剔除或者考虑这些因素的影响，但历史中的真相到底在哪里呢？ 一个民族又是如何看待一个人的？或者说一个国家的人民又是如何评价历史人物或者身边人物的，这些都是一个民族人文文化，他代表着这个国家或者民族的独特的文化价值。 要问答或理解这些问题，那就是必须要理解历史、语言、文化与哲学的价值关系。 首先，我先简单地各自阐述一些我个人对历史、语言、文化与哲学的理解。 历史是什么？首先要与历史意义或者历史价值观概念区分开来。历史就是事实（真相），也就是过去时间所发生的一切与我们人类有密切关系或对我们人类有重大影响的真实事件总和。从是否以人的意志为转移分类，它包括：主观历史（人类自身能改变的历史，如人与人之间的冲突，国与国之间的战争，人类改造自然的过程，创造与发明等由我们人类自己创造或者改变的历史）、客观历史（人类不能改变或者非人类直接能改变的事实，如自然灾害(注意：这里指的不包括是人类可以改变的，或者说一个人不能改变，但是集体力量可以改变，并且它的发展并非是的主观希望发生的)，天体之间相对运动，还是地球自身的运动等人类意志能改变的，不过随着人类科学的探索，似乎过去一些客观历史也许转变成为主观历史，比如原子弹就制造很大的社会危机及对环境的破坏，这在早期的历史是无法想象的）。从我们研究历史的对象可以分类：人类史（以我们人类自身为研究对象的历史）、自然史（探索与发现史）（以从我们人类以外的客观存在的真理的研究）、科学史（创造与发现史）（依据人类认识的真理进行创造与发明的研究）。那么历史意义或者历史价值什么？我这里做一个简单阐述，详细在历史、语言、文化与哲学的价值关系中重点分析。历史意义（历史价值）历史对当前与未来的价值总和，它就是有两点，一个是历史本身在历史发生的时间点上的意义，也就是说历史本身那当时的价值，第二就是历史发生后对未来时间上的影响及价值判断。 语言（我这里说的语言指我们人类的书写与表达说话语言，暂时不包括其他动物的语言或者说计算机语言等）是什么？有人说：语言就是交流工具。的确，但是不够全面，那是语言的主要作用之一。语言包括两种，一种是文字语言，它很直观，这里的直观是指文字有一种直观的想象力；还有就是语音语言。前者从可以表达交流外，更重要的是一种对历史的记载与延续，随着现在电脑科学的产生，语音也可被用来记载延续；前者需要是我们人的手写与视觉器官还辅助完成人与人的交流，由于视觉器官依靠的是光电映射还完成交流，因此它需要文字书写物的传递来完成交流，这种交流虽然有很强的直观想象力，但是依靠直接光电映射接触的限制，它的传播受到一定的限制，而语音语言，是依靠嘴巴发出声波的刺激人的耳朵器官来传递交流的，由于嘴巴与听觉器官的接受的信息的广度性，可以说，语音语言更容易传播历史记忆，但是由于语音语言的人的主观创造性很强，以及真实性无法得到验证（在现在语音存储技术前，历史中真实的语音语言很难得到保存与检验，也就是说历史真实的真相无法保证，这在后面的与历史的关系中要详细分析的）。那语言到底是什么呢？语言是一种历史记忆的工具，同时也是人与人沟通的平台。可以说，最早的文字还没有被整理出来以前，更没有统一的语音语言可叹了。最早时期的文字用我们现在语言来说，只是一个文字