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2、近使之而观其敬。 能力的要素很多,其中之一是待人接物是否恭谦有礼,即敬。你敬人一尺,人敬你一丈。这一点,人同此心,心同此理,古今中外概莫能外。所不同的,只是表达敬意的方式、分寸(礼节)。由于恭敬谦虚,别人可能告诉你一些业内规矩,可能告诉你一些重要信息,也可能告诉你不知不觉犯下的错误,甚至可能把引你为知己。长期尊敬别人后,受益最大的还是自己。恭敬谦虚,退一步,可以减轻敌意,可以防身;进一步,可以增长见识,结交朋友。当然,恭敬谦虚应该成为一种人生态度,而不简单是一种交际攻防术。正因为如此,孔子考察人特别注意你是否从内心是恭敬谦虚的。怎样考察一个人的恭敬谦虚呢?把他调到你身边工作,当秘书,当助理,也可以作机关办事员。许多人的恭敬谦虚是功利性的。初次见面,因为不知道对方的底细,双方都尊敬有加。长期相处,舌头和牙齿还有打架的时候,何况也慢慢地看出对方的水平和前途来了,就容易失敬。因为缺乏发自内心的恭敬谦虚,这种人的前途是有限的。 3、烦使之而观其能。 又忠,又敬,但仍然不见得可以委以重任。这时候就需要烦使之,即派他去救火,解决紧急困难的问题。先从一些较小的事情试起,例如,一个市场上的经销商集体被竞争对手拉走了,供货商突然联合提价了,职工联合请愿要求赶走某位车间主任了。然后,再试探一些更重要的事情,例如考察新的项目,开拓国外市场等?#65310;咛灏才攀裁垂ぷ鳎刃枰椿幔中枰此救说淖ǔぁ5斓夹拇嬉荒睿涂梢杂谩胺呈怪钡姆椒疾炱淠芰Α?4、卒然问焉而观其知。 又忠,又敬,又能,总该可以了吧。孔夫子认为,还不够。一个人可以顺利地处理自己专业范围内的事情,但是,要提拔重用,就意味着他要面对许多不熟悉的事务。西方管理学有一个所谓“帕金森定律”,其中提到,人常常被提拔到他不能胜任的位置上。低一级岗位失去了一个能干的管理者,高一级岗位多了一个无能的管理者。怎样避免这种情况出现呢?要靠孔子的这一条。有心人不但关心自己专业范围内的事情,还关心别的部门的事,上级的事,关心企业的事,关心做事情的一般规则和智慧。这样的人,一旦突然被问到某个非专业范围内的事情,他的回答也能有头绪、有思路。这就叫卒然问焉而观其知。
5、急与之期而观其信。 又忠,又敬,又能,又知,还不行吗?孔夫子认为,还要考察信。信,是口头条约,口头承诺。中国古人特别重视信,“君子一言,驷马难追”。不诺则已,诺必兑现。现代法律社会重书面合同,不重口头承诺。所以,许多人滥用口头承诺。但是,在企业的日?#65310;疃校绻恳桓雒睿恳桓鲂卸夹枰晗傅氖槊婧贤幕埃馄笠档脑诵谐杀揪吞吡恕I霞队信当囟遥录痘岵爬蹈校斓汲杀净峤档汀O录队信当囟遥霞痘嵩敢庵赜谩D切├挠眯榕导傩诺娜耍僭缁岜槐鹑丝赐福灼N侍庠谟冢绾慰疾煲桓鋈耸欠裥乓迦缟剑抗倘豢梢源右恍┬∈律峡矗匾币部梢酝ü凹庇胫诙燮湫拧薄@纾桓龉こ淘ざ?月份交工,但7月份一场特大洪水阻断了交通,破坏了许多设施,花了整整一个月才恢复施工。作为项目经理怎么办?当然可以说,我们遇到了不可抗力,要求工期顺延,甲方单位也无可奈何。但是,一个信义如山的经理可能会把压力留给自己:加班加点干!花代价增加人力、物力干!显然,这样的经理更让人放心。在实际工作中,完不成任务的永远有理由,完成任务的永远没理由。没理由的是千方百计克服困难,有理由的是千方百计制造困难。作为上级领导者必须清楚这一点,奖励提拔那些从来不说二话的人,而不是奖励提拔那些总是把困难摆到领导面前,再去完成任务的人。否则,就会鼓励部下投机取巧,制造困难。 6、委之与财而观其仁。 如果一个人具备了前面五项素质,总可以重用了吧?孔夫子会认为,放到一般的业务岗位上,当一个部门经理已经够了,但作为接班人可能还不够。又忠,又敬,又能,又知,又信,都是委屈自己,成全企业。为什么啊?会不会是不要小钱要大钱,不要小利要大利啊?会不会是大奸似忠啊?所以,要增加一个考察环节:让他当副总裁,掌握大额签字权。比如说,一千万以下的项目、设备、广告费,就交给他签字了。一旦他用签字权谋了私利,一定会有各种迹象表现出来。比如,阿谀奉承的人多了,他说话的气粗了,动不动发脾气了,晚上经常不在家了。当然,更明显的是他的汽车换了,别墅添了,花销大于正常收入了等等。相反,他也可能认真负责,带出整整一个方面的坚强团队,创出上佳业绩。当然,前面的问题还存在,他为什么要这样委屈自己,成全企业?答案是事业心,是人格。一旦找到这样有事业心、有人格的部下,基本上就可以确定为接班人了。有这样的人吗?有人可能会尖叫起来。有啊,相对数量很小,绝对数量很多,只要你有心考察,一定能发现这种人。这种人不是不喜欢财富,而是“君子爱财,取之有道”。这“取财之道”是大道,不是小道。他相信自己的
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