用形式主义批评方法分析倾城之恋.docVIP

中国的形式主义代表 ——运用俄国形式主义解读《倾城之恋》 《倾城之恋》是大家耳熟能详的张爱玲的代表作，也是其成名作。故事主要讲述了婚姻失败的白家小姐白流苏，在亲戚间备受冷嘲热讽，在看尽世态炎凉和自己青春将要永远逝去的窘况下，意外的遇到了潇洒又多金的单身汉范柳原。范柳原惯会逢场作戏，调情暧昧，是个典型的情场高手。白流苏便拿自己当赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，二人彻悟，战争成就了两人的爱情。 用作者自己的话来陈述则是：《倾城之恋》是一个动听的而又尽人情的故事。《倾城之恋》里从腐朽的家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍是庸俗。 “在一个低气压的时代，水土特别不相宜的地方，谁也不存什么幻想，期待文艺园地里有奇花异卉探出头来。”而张爱玲的作品就给读者一种这样的感觉。放佛从天而降，让人无论悲喜都有些不知所措。她给人的就是那么一种新奇的感觉。关于这部作品，暂且不谈它有没有多少思想价值，我们今天要关注的重点在于它的艺术性。我们是要从形式主义的角度来品读这部作品。 何为形式主义 形式主义就是指文学、艺术或戏剧中专门强调形式与技巧，而不强调题材的表现手法。而我们通常说的形式主义主要是俄罗斯形式主义。俄罗斯形式主义反对俄国革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，认为文学之所以为文学在于它的文学性，而文学性存在于形式之中。即形式决定艺术价值！而陌生化理论是形式主义中的重要理论。 　 陌生化理论是俄国形式主义者什克洛夫斯基所提出的一个诗学概念。在其代表性著作《作为程序的艺术》(1916)中,论述了艺术的程序是事物的 陌生化程序。 陌生化程序是人的一种有意识的创造活动,是一种反抗日常的感觉方式和因循守旧的固定模式的活动。它使人摆脱平常的种种麻木不仁状态,摆脱习俗的种种偏见,对世界对人生都始终怀有新颖之感,从而使人去充分领悟世界和人生的丰富蕴含。从艺术程序的角度来看待文学与现实的关系,文学程序对现实来说是一种 陌生化程序。我们对日常生活中的事物习以为常,已经失去了新鲜感,因此,就没有兴趣去关注它。文学程序以一种反常化、 陌生化的形式使我们对日常司空见惯的事物感到陌生、反常,从而唤醒我们迟钝的感觉,使我们有了新鲜感和乐于重新了解它的强烈兴趣。 他认为,人们对已经熟悉的语言和表达方式在心理上有一种“常规的反应”,要么对老一套的表达方式视而不见,或见而不以为意;要么产生排斥心理,不愿再读下去,这些都将导致审美弱化。而诗(文学)的职能就是更新人们对生活和经验的感觉,使那些变得惯常的或无意识的东西“ 陌生化”。使事物显出自身的特殊性,从而改变人们的感觉方式,使之获得一种陌生的审美效果[2]。从接受美学角度看, 陌生化能增强美感。当读者阅读作品超出了期待视野的时候,读者往往会兴高采烈,认为它丰富了自己的审美经验,为自己建立了新的审美标准 汪曾祺也说：“语言写到生时，才会有味道，语言要流畅但不能熟。援笔即来，就会大话。”还有我们平时所说的文笔文采，无不是在强调语言形式的重要性。 陌生化中使表现对象陌生是 陌生化的主要方法之一。在张爱玲的小说中，她把女性摆在中国传统人伦结构的格局中去描写。作为弱势的一族，她们从肉体到精神都千疮百孔。命运像掷筛子一样变幻莫测，她们把一切都抵押在婚姻上，在生命的囚阱里徒劳挣扎。大抵如此。而倾城之恋中的白流苏也是张爱玲创造人物中分裂出来的一个，可以说是一个方面吧。但却真正代表了一群女性。正如作者所说的那样，从腐朽的家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性。在那段动荡的岁月里，女性的主体意识和独立意识崛起，然而由于传统观念和封建势力的阻挠，各种思想交错会和，很难让一个女性真正认识到自己存在的价值。有了婚姻自由，可以离婚了。可是离婚之后呢？命运更是不济，女人能做的就是嫁一个能供她们长期使用“饭票”。婚姻只是这样而已。这样就和传统意义上描写的女性分离开来。同时，白流苏是从一个封建大家庭里走出来的小姐，由于成长环境和所受教育的制约并不能使她变成为一个革命女性，这也是必然的。并且在故事中，白流苏大胆的从上海到香港，为的只是能和范有进一步的可能。这也是白流苏形象较传统上的陌生化。因为传统的女子是万万不会“不知廉耻”的。以及后来白流苏和范的调情，展现出她情场高手的才智，都刻画出一个传统之外的陌生化的女性形象。 傅雷曾评价，“恶梦中老