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二、翻译方法点津 凡朝代、年号、人名、地名、书名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。 注意有修辞的语句 注意有委婉说法的语句 客有为齐王画者，齐王问 曰：“画孰最难者？” 曰：“ 犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“ 鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。  季札挂剑 季札首次出使，向北经过徐国。徐国君主羡慕季札的宝剑，但没有开口要。季札心里清楚徐君的想法，因为要出使大国，没敢赠送。当他归来时，徐君人已死去，于是他便解下宝剑，挂在徐君墓前的树上后就离开。随从的人不理解地问：“徐君已死了，宝剑还留给谁呢？”季子曰：“不！当初我已将宝剑在心中暗许给他，难道说因徐君死了而改变初衷吗？ 卞和献玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖①其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞，而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” （《韩非子?和氏第13》） 注释：①刖：断足。古代的一种酷刑。 卞和献玉 楚人卞和，从楚山中得到一块玉石（玉未到剖析前被坚石包裹），捧着去献给楚厉王。厉王让玉人识别它。玉人说：“只是一块石头。”厉王认为卞和是戏弄自己，就让人砍掉了卞和的一条腿。厉王驾崩，武王即位。卞和又去献玉石给武王。武王让玉人鉴别。玉人还是说道：“是玉石。”武王又认为卞和是在欺骗自己，就让人砍去了他的另一条腿。武王驾崩后文王即位。卞和于是抱着璞玉，哭着跑到了楚山上，一连哭了三天三夜，眼泪都哭干了，简直连血都哭出来了。文王听说这件事，派人去问卞和，说：“天下受刖刑的人太多了，你为什么哭得如此伤悲呢？”卞和回答说：“我并不是因受刖刑而悲，宝玉不识而叫它石头，把忠贞之士当作欺诳之徒，这才是我悲哀的真正原因啊！”文王于是让玉人剖析其石，结果得到了宝玉，于是给它起名：“和氏璧。” 四、以音释词法  根据读音，可以发现通假关系，然后根据本义推断通假字的意思。例如： 1、“以身徇国，继之以死” “乃是天子报尔先人之徇命也”（95年全国高考卷） “徇”与“殉”读音相同，“徇”通“殉”， “殉”的意思是：“为了某种理想、追求而死”，联系上下文，可以推断两个“徇”属同一义项，即“为……而死”。 2、“或至涂而反”（2001年上海试卷） “涂”与“途” ，“反”与“返”读音相同，根据语境，“涂”通“途”，意即“路途”、“道路”； “反”通“返”，意即“返回”、“回来”。 翻译方法总结 字字落实留删换 文从句顺调补贯 遇到疑难不要慌 最后一招猜猜看 季札⑴之初使，北过徐君⑵。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国⑶，未献。还，至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” 《史记·吴太伯世家》 注释：⑴季札：吴国公子。⑵徐君：徐国君主。徐城故址在今安徽省泗县。⑶为使上国句：因为要出使上国，所以没把剑送给徐君。上国：古指中原发达国家。古时带剑出使，是一种礼仪。 季札挂剑 * * 【考点阐释】 文言文翻译通常有两种方法：直译和意译 所谓“直译”，就是将原文逐字逐句落实到译文中去，尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。 所谓“意译”，就是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。 多年来，高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。 古人曾提出“信、达、雅”的三字标准 “信”即字字落实，力求准确； “达”即文从句顺，力求通顺； “雅”即生动形象，讲究文采。 对于高考来说只要达到前两个标准即可。 符合现代汉语表达的习惯 第一招： 如： “《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭……” “元封七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。” 如： “《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭……” “元封七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。” 第二招： 把无实义或没必要译出的衬词、虚词删去。