仿设计怪圈的突破.docVIP

“仿设计”怪圈的突破 l I l ¨ 仿设 计 怪 圈 的突破 : 撰 文 钱 缨 ┏ ━ ┳ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┳ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┓ ┃ ┃ ┃ ┃ ┣ ━ ╋ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┫ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┣ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ “ ” ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ 《 》 ━ ━ 日 前 , 林 学 明 先 生 在 南 方 都 市 报 上 就 新 东 方 主 义 在 设 计 的过 程 中 , 如 果 我 们 背 弃 了 最 需 要 关 注 的 使 用 者 主 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┃ ┃ ? ? 进 行 了 犀 利 的批 评 , 其 实是 为某 种 设 计 风 格 的泛 滥 提 出 强 烈 的 体 居 住 其 中 、 享 用 并 参 与 其 变化 的人 群 的 要 求 , 缺 乏 对 人 ┃ ┃ ┣ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ 。 立 正 还 反 立 之 ━ 质 疑 无 论 是 站 在 支持 的 场 来 名 , 是 站 在 对 的 场 批 们 在 空 间 活 动 的 关 注 , 忽 略 人 们 间 的社 会 , 那 么 丧 失 了 目标 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┫ ┃ 一 一 : 。 驳 , 都在 说 同 件 事 好 的设 计 是 独 立 的 创 意 观 点 还 是 种 潮 对 象 的设 计 , 仅 仅 是 华 丽 形 式 的堆 砌 而 已 因 此 , 我 们 不 得 不 ┃ ┃ “ ” ┣ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━ ━ 流风 气在 此 不 妨 以 新 东方 主 义 来 解读 。 讨论 好 的设 计及 其 实现 。 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┫ ┃ ┃ ┃ “ ” ┃ 表 征 实 现 ━ ━ ━ ━ 新 主 义 之 ━ 东方 解 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ “ ” ━ ━ ━ 明确 的设 计 目 的 以人 的 需 求 为 目 的 , 主 角是 具 体 的使 用 者 。 ━ ━ ┃ ┃ 新 是 相 对 于 旧 的 , 那 么 何 谓 旧 东 方 , 或 称 原 创 东 方是 内心 需 求的满 足 感动 嚣 一 1 9 1 1 还 1 9 7 8 三 以 年辛 亥革命 以前 的清朝 来分 界 , 是 以 年十 届 中 ┃ 、 、 ┣ 良好 的利 益 利益 平 衡企 业 消费者 设 计 师的利益 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━ ━ ━ ━ ━ “ ━ ━ ━ ━ 个 性 、 丰 富 尊重 设 计 师和 消 费者 的特 质 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┫ 全 会 后 的 改 革 开 放 来 分 界从 时 间 上 的 界 定 从 何 开 端而 东 ┃ ┃ 设 计 的 附加 值 ” ┃ 方 又 是 指 中 国 、 日 本 、 韩 国 、 南 亚 甚 至 远 达 印 度 、 土 耳 其┃ 导 向新 的生活 方 式 未来 提 供 新 的生 活 方式 的指 引 ┣ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ “ ” ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ 从 地 上 界 定 方 出是 正 的 中 平 等 式 与 ,社会 反 性 映 对 社 会 每个人 的尊重 是 设 计 的责任 ━ ━ ━ ━ 域 东 源 何 处 即 使 纯 国 ━ ━ ┫ ┃ ┃ ┃ 民 族 性与世 界 性 、 、 、 。 的是 唐 宋 明 清 , 抑 或 是 现 代也 是 模 糊 不 清 沟 通 与 交 流 “ ” ┣ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ 环 保 环 境 发 展 的可 持续 性 ╋ ━ ━ ━ 某 种 感 觉 上 来说 新 东 方主 义 反 而 是 西 方 境 外 设 计 师 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ┫ ┃ 主 制 造 消 费产 品 为获取 最 大 化 的利 润 , 导 顾 客 的消费意 识 ┃ ┃ 对 于 有 别 于 他 们 默 认 传 统 与 现 代 西 方 风 格 以外 的笼 统 称 呼 , 新 形 式 、 风 格 、 表现 的设计 设 计 师 以个 人 表现 、 作 品 塑 造 、 造 型 表现 为 目的的设 计 嚣 “ ” ┣ 方 。 方 , 手 种 历 段 元 素 、 风 东 嘛 即 借 用 东 信 拈 来 各 史 阶 的 ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ╋ ━