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文化安全视角下非物质文化遗产保护研究 　　[提要] 随着经济社会的发展，保护好本国的文化安全成为保护国家安全刻不容缓的新任务，特别是保护本国的非物质文化遗产。本文基于对浙江海宁、嘉兴两地的调研数据分析，重点研究影响海宁皮影戏面临失传危机的原因，建立联动机制，推动保护皮影戏发展的长期机制。 　　关键词：文化安全；非物质文化遗产保护；海宁皮影戏；联动机制 　　中图分类号：G124 文献标识码：A 　　原标题：文化安全视角下非物质文化遗产的保护研究——以海宁皮影戏为例 　　收录日期：2013年4月13日 　　一、研究背景与问题的提出 　　文化安全就是主权国家的主流文化价值体系以及建立于其上的意识形态、社会基本生活制度知识传统、宗教信仰等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏，在人民群众中保持一种高度的民族文化认同（石中英，2004）。文化安全就是在正确对待外来文化的基础上，一国的文化不受外来文化的威胁和支配，保持本民族的特色与完整。 　　现今世界，全球化的加剧使某些强势文化向世界扩张，开始进行文化侵略。在此基础上，保护好本国的文化安全成为保护国家安全刻不容缓的新任务。同时，美国前国家情报委员会主席约瑟夫·奈（1990）将来自一个国家文化体系、意识形态和社会制度的影响力和渗透力称作“文化权利”。可以说，文化安全一旦受损，往往会动摇国家生存的根基。然而，我国的非物质文化遗产的保护现状并不乐观。仅以传统戏曲为例，在山西，1983年调查统计，有49个戏曲剧种。到2003年统计，当时存活在戏曲舞台上的剧种只有28个，有21个已经消亡。2012年5月下旬，据山西省文化厅非遗处介绍，又有13个剧种消亡，目前山西省能在舞台上演出的剧种仅有15个。30年中仅山西一省就有34个剧种消亡，平均每年有一个以上的剧种在消亡。而海宁皮影戏也是其中面临消亡的剧种之一。 　　海宁皮影戏具有悠久的历史，唱腔丰富，吸收本地盐腔，兼有我国四大古声腔的“海盐腔”和“弋阳腔”；其造型精美，遗存着南宋皮影的绘革之风。研究海宁皮影戏的历史与现状，有着重要的历史与现实意义。随着文化生态环境的变化，海宁皮影戏由兴盛走向衰败，并且逐渐被人们遗忘。2011年海宁皮影戏正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，成为中华文化的重要代表，其生存状况有了很大的改观，但仍存在很多问题。例如，人们对海宁皮影戏感兴趣程度低，以及海宁皮影戏过于陈旧、创新力度不足等。因此，本文在维护国家文化安全宏观背景下，探讨海宁皮影戏的现状问题、分析海宁皮影戏逐渐被民众遗忘的原因，以及提出保护海宁皮影戏的相应对策，从而促进我国非物质文化遗产的更好发展，进而更好地维护我国的文化安全。 　　二、文化安全视角下海宁皮影戏现状 　　本研究共发放问卷1，000份，实际收回839份，其中有效问卷807份，有效收回率为80.7%。问卷采取随机抽样，选取浙江省嘉兴市和海宁市作为抽样单位。 　　在对皮影戏了解的问题上，非常了解或比较了解的民众只占到23.05%，而一般了解、比较不了解和非常不了解的占绝大多数为76.95%。而在是否知道海宁皮影戏是我国第一批非物质文化遗产的问题上，知道的民众与不知道的比例相当，分别为51.43%和48.57%。对于是否知道哪里购买、观看皮影戏，或看过或购买过皮影戏的问题上，知道哪里购买、观看皮影戏的只38.66%，看过或购买过的也只占39.90%，相反，不知道的分别占到60.10%、61.34%。因此，证明民众对皮影戏的关注度不够，皮影戏即使发源于此，但是它在逐渐淡出人们的视线。在对皮影戏感兴趣的问卷调查中，我们惊奇的发现，对皮影戏非常感兴趣、比较感兴趣和一般的民众达到88.22%，其中感兴趣、一般的民众比例达到46.28%，只有8.31%的民众比较不感兴趣，3.47%的民众非常不感兴趣。如果我们更好地宣传皮影戏，更好地继承、弘扬我们的皮影戏，适当加入一些现代元素，也许这46.28%的民众会成为非常感兴趣的民众。（表1） 　　此次调研，由于调研的区域、客观条件等限制，我们并不能大量的对政府、文化部（镇）、海宁皮影戏的老艺人发放问卷，所以我们采用访谈法。通过访谈，让我们了解老技艺家眼中皮影戏的发展现状及其问题，以及多年来对于海宁皮影戏，他们的一些感受，让我们离海宁皮影戏更近，走进海宁皮影戏。 　　现今，海宁皮影戏存在的问题主要为以下几个方面： 　　（一）传承问题 　　1、传承人老龄化。目前，海宁皮影戏拥有国家级代表性传承人3人，省级代表性传承人1人，海宁市级代表性传承人4人。这8位传承人大都已近高龄，其中年龄最小的也已63岁。在我们采访的4位技艺家中，两位老技艺张坤荣、苏雪其都已退休。 　　2、皮影戏人的工资和待遇差。资金问题同样是绝大多数非物质文化遗产遇到