外国文学史教案第三章-文艺复兴文学.docVIP

第三章 文艺复兴文学 [学习要求] 学习本章，需要了解文艺复兴文学是近代资产阶级文学的开端，文艺复兴产生的文化背景和条件，掌握文艺复兴思潮的特点，人文主义文学的特点，文艺复兴文学创造的新体裁流浪汉小说，通俗文学的狂欢化精神，莎士比亚戏剧成就等。主要作家有薄伽丘、塞万提斯、拉伯雷、莎士比亚。 第一节 文艺复兴文化 [学习提要] 本节是文艺复兴文学产生的文化环境，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动，了解文艺复兴运动，文艺复兴文化对文学的影响，掌握人文主义文学特点。 一、文艺复兴文化特点 文艺复兴运动：十四至十六世纪，在欧洲许多国家，新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就是文艺复兴运动。新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。 文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。 文艺复兴实质 实际上，“文艺复兴”这个名词不能概括这场运动的全貌，它不仅是文艺思想的转变，而且还包括哲学、政治、世界观等在内的一切意识形态的全面变革。 世俗性特点 与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化是一种世俗文化，具有世俗性的特点。参加文艺复兴运动的人们，都是世俗的知识分子，他们反对中世纪神学对整个文化的统治，力图建立一种崭新的文化，以个人摆脱宗教和教会的束缚为原则，要求个性解放和个人自主。他们努力分析人的内在和外在世界，了解人的思想感情对现实的关系，从而建立一种以人为本的文化，这就是人文主义文化。 人文主义 “人文主义”（humanism）源于拉丁文Humanus，意即“人的”，在中国有三种译法：人文主义、人道主义、人本主义。人文主义侧重文化意义，人本主义侧重哲学意义（如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学），人道主义包括面较广。因此，人文主义实质上也是人道主义，只不过它已成为专用名词，特指文艺复兴时期的人道主义 人文主义精神 人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观；以人性反对神性；以人权反对神权；以个性解放反对禁欲主义；以理性反对蒙昧主义。人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。 人文主义局限性 应当指出的是，人文主义文化不同于中世纪宗教文化，也不同于现代资本主义文化。当资产阶级把“人性”、“人权”、“个性解放”发展到极端，就成为利己主义、自由主义和色情主义。因此，人文主义文化显示出它反封建反教会的进步性和生命力的同时，也表现出它的局限性。 二、文艺复兴文化背景 发现自己：在封建社会末期，新兴资产阶级通过自身的工商业贸易活动，发现只要经过自己的努力，依靠个人的聪明才智，就能够获得自己所追求的东西。人们发现了自己，发现了“人”是可以自己掌握自己命运的。八字十字军东征，给西方带来了东方的文化，特别是1453年土耳其攻陷了东罗马帝国的首都君士坦丁堡，许多在那里的古典学者携带古希腊文物，纷纷逃往意大利，在佛罗伦萨讲授古希腊罗马文化，这使中世纪湮没了近千年的古代文化在西方重见天日。 “人”的文化 人们从古代文化中进一步发现了一个与中世纪“神”的文化所不同的“人”的文化。尽管古希腊罗马时期也有宗教信仰，但它不像中世纪那样用一神教——基督教神学来统治一切。古希腊罗马信奉的是多神教，充满异教精神。古希腊是自由思想的故乡，人的个性和人的才智可以得到充分的发展。 研究“人” 对人的发现，引起了人们的极大关注，资产阶级就此掀起了一个研究“人”的学术高潮。人们在古代文化中找到了自己的象征，从专一的宗教倾向转向世俗生活，从对宗教的绝对信仰转向对人的理性信念，摆脱了对传统和权威的信赖，树立了对理智的新的信任。人们关心自己在人世间的命运，关心自我的发展。“人的文化”形成了人文主义文化研究的中心议题：人自己。 地理大发现 15世纪时，由于土耳其人控制了东部地中海，限制了西欧商人利用十字军东征的路线到东方印度等地去经商，于是新兴的商人和冒险家，只有另外开辟去东方的航线，发现新航路 著名的“地理大发现”有三次： （1）1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度的航线。 （2）1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆，以自己名字命名新大陆。 （3）葡萄牙贵族麦哲伦1519年环球航行，命名“太平洋”，证明了地球是球形的假说。 资本原始