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刑罚轻缓化的正当根据及其实现 刑罚的轻缓化标志着人类社会的文明进步、经济的发展和人的价值的，而在我国，囿于某些传统和现实原因还着泛刑化、重刑主义、刑罚万能的思想，这已现代文明社会发展的要求，违背了的刑罚价值理念，在世界范围内非犯罪化、非刑罚… 刑罚的轻缓化标志着人类社会的文明进步、经济的发展和人的价值的，而在我国，囿于某些传统和现实原因还着泛刑化、重刑主义、刑罚万能的思想，这已现代文明社会发展的要求，违背了的刑罚价值理念，在世界范围内非犯罪化、非刑罚化的趋同刑事政策背景下，刑罚轻缓化的提倡理应我国刑法理论和司法实践中予以关注的问题，笔者将文中对刑罚轻缓化产生和推行的正当化阐释，探讨当前的路径，以达确立科学刑罚观念，我国刑罚适用的宽和与轻缓之目的。 一、刑罚轻缓化的内涵界定 刑罚轻缓化是相刑罚的、残酷而言的，是刑罚进化过程中向着轻缓的方向发展的趋势。刑罚轻缓的理念源自古老的法谚“刑罚与其不如缓和”，其精神体现了刑罚谦抑的思想，即在刑事立法上，规定较轻的刑罚即可，就必要规定较重的刑罚；在刑事司法中，为犯罪的，适用较轻的刑罚即可，便必要适用较重的刑罚。[1] 刑罚的轻缓涉及刑罚干预社会的广度和深度，是刑罚化和现代化的内容。刑罚的轻缓要求在运用刑罚规制社会生活时，应控制刑罚的适用范围和程度，并力求以最小的刑罚成本最大的社会-少用或不用刑罚获取最大的社会效益，以地预防和控制犯罪。刑罚的轻缓，防止立法上的刑罚过剩和司法中的刑罚过度两种倾向。 二、刑罚轻缓化的正当化 （一）刑罚轻缓化的人道主义价值底蕴 人道性是现代法治社会中的刑法不可或缺的价值底蕴，刑法的人道性是指刑法的制定与适用都应与人的本性相符合，尽地宽缓。从某种意义上说，刑法发展史，即是刑法从严酷走向宽容的历史。时代的发展，刑法的人道化历史发展的趋势，并且国际社会的共识。“现代社会的刑法应是人性底蕴的，公正、谦抑、人道是现代刑法的三大价值，构成刑法的三大支点”。[2] 在真正的法治社会中，法治的仅有公民对法律的上的遵守是的，更的是应该公民法律的信仰，使得守法仅是出于对法律强制性的服从，而是善良公民的习惯、生活需要。“法观念的唤醒和强化才能够使法律上的有的保障”[3]，对犯罪人处以轻缓的刑罚，其哲学在于体现着人道主义精神的轻缓宽和的刑罚，有利于培养公民内心法律的信仰，有利于培养社会法治观念和法治心理，从而的法治文化。“刑罚排除违反规范的，确证规范的性，使人学会对法律的忠诚。这里的忠诚，可以理解为信仰。种情况下，服从法律不再是外在强制的产物，而是内心信仰的结果，刑法也不再是强迫的工具。”[4]从人类本性，当人们对法律了认同感，其内心就会产生服从的自然愿望，法律对他的要求与其自身的观念和切身利益的要求是的，在上就会以去遵守法律，甚至把法律看作是生存的必要条件，“真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，传统又根植于深切而热烈的信念之中，那，法律是世俗政策的工具，而且生活终极目的和意义的一”；[5]当人们对法律认同感时，人们就会在内心与法律对立的关系印象，在矛盾的内心信念支使下，人们视法律为异己，千方百计地规避法律其主观追求，即使守法也仅仅是屈服于法律的强制性、害怕法律的制裁，此时，人们不违反法律是可耻的，在极端情况下，人们甚至以为荣。事实上，法律权威的终极是人们对法律的信仰，人们与法律敌对关系的状态，视法律为异己，将法律权威的丧失。法律信仰，其核心理念是指人们对法律合法化和正义性的认同。“在民众中确立对刑法的认同感从而刑法性的观念，是现代法治刑法之要义。”[6]刑法的公众认同将在人们心中激起遵守法律的愿望，使人们与法律合作的融和状态，而“刑法认同在大多数情况下于惩罚，包括对惩罚的亲身体验和对惩罚的观察或间接，”[7]刑罚过于残酷，会使人们法律是非正义的，非理性的，“纵观历史，目睹由那些自命不凡，冷酷无情的智者所设计和实施的野蛮而无益的酷刑，谁能不怵目惊心呢？”[8]有时甚至会有良知的受害者也会如此，从而激起人们对犯罪分子的同情心，对社会体的道德情感的伤害，容易使人们与法律的敌对状态，都有碍刑罚的公众认同感产生并有害于法律信仰的。“刑场与其说是为罪犯开设的，不如说是为观众开设，当怜悯感开始在观众心中超越了情感时，立法者似乎就应当对刑罚的强度限制”，[9]“法律过于残酷，反阻碍了法律的实施。刑罚残酷无度，则往往反而不处刑了。”[10]，严酷的宽和精神的刑罚，容易人们失去对法律的信仰。“刑罚即包含着犯人的法，处罚他，正是尊重他的理性，”[11]基于此，对犯罪人处以宽和轻缓的刑罚是出于将犯罪人也视为人的刑法的人道精神，而且从更的意义上讲，是对社会个体自由和权利的尊重，是确立刑法认同的前提和社会法律信仰的需要，而人道主义乃是刑罚轻缓化最的哲学基础