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宋太宗 宋太宗即位初年，京师某街富民某，有丐者登门乞钱，意未满，遂詈骂不休。众人环观，靡不忿之。忽人丛中一军尉跃出，刺丐死，掷刀而去。势猛行速，莫敢问者。街卒具其事闻于有司，以刀为征，有司坐富民杀人罪。既谳狱，太宗问：“其服乎？”曰：“服矣。”索刀阅之，遂纳于室，示有司曰：“此吾刀也，向者实吾杀之，奈何枉人？始知鞭笞之下，何罪不承；罗钳吉网，不必浊世。”乃罪失入者而释富民。谕自今讯狱，宜加慎，毋滥。 注释：詈：骂。 环观：围起来观看。 靡不：无不。 征：证据。 谳狱：定罪。 索：要，索取 译文： 宋太宗赵炅即位初年，京城的一条街上住着某位富人。有一乞丐在他家门前讨钱，没有满足要求，就破口连声大骂。不少围观的人，都感到太不像话了。突然从人群中冲出一个军官，拔刀刺死了乞丐，丢下刀子走了。因为来势过猛走得又快，谁也不敢出声问个明白。巡街的兵士把发生的这件事一一报告给相关的有司，并且以刀作证。有司判定这家富人是杀人的罪犯，很快结案定罪。太宗把审案的有司召来，问道：“富人认罪吗？”回答说：“认罪了。”太宗要求把杀人的刀拿来察看。看了以后，随手插入身边的刀鞘，递交有司，说：“这正是我的刀呀！讨钱的乞丐准是被我杀死，怎么去冤枉别人呢？我现在知道？鞭抽杖击之下什么罪恶都会承认。不司枉法，严刑逼供，不只在乱世才会见到。”于是惩处了判错案乱定罪的有司，释放被拘的富人。太宗同时下诏：从现在开始，审案办案，定罪定刑，应该更加谨慎，切不可乱抓人乱定罪。 导读：乞丐和富人争吵，宋太宗杀了乞丐，富人被官吏屈打成招。宋太宗通过亲身经历的这件事情，表明这样一个道理：严刑逼供之下，没有不承认的罪行，酷吏枉法害人，不只是乱世才有。做任何事情都要谨慎，不可草率。 窃疾 墨子谓鲁阳文君曰：“今有一人于此，羊牛刍豢，饔人袒割而和之，食之不可胜食也。见人之作饼，则还然窃之，曰：‘舍余食。’不知耳目安不足乎，其有窃疾乎？” 鲁阳文君曰：“有窃疾也。” 子墨子曰：“楚四境之田，旷芜而不可胜辟，泽虞数千，不可胜用，见宋、郑之间邑，则还然窃之，此与彼异乎？”鲁阳文君曰：“是犹彼也，实有窃疾也。” ——节自《墨子·耕柱》 译文：墨子对鲁阳文君说：“现在这里有一个人，他的牛羊牲畜，任由厨师宰割、烹调，吃都吃不完，但他看见人家做饼，还要便捷地偷窃，说：‘施舍给我一些食物。’不知道他是耳目的欲望不满足呢，还是他有偷窃病？”鲁阳文君说：“这是有偷窃病了。”墨子说：“楚国有四境之内的田地，空旷荒芜，都开垦不完，掌管川泽山林的官吏就有数千人以上，数都数不过来，见到宋、郑的空城，还要便捷地窃取，这与那个偷窃人家饼子的人有什幺不同呢？”鲁阳文君说：“这就象那个人一样，确实患有偷窃病。” 导读：寓言抨击了那些贪得无厌、侵占他人利益的人。 炳烛之明 【原文】： 　　晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮②矣!” 　　师旷曰：“何不炳烛③乎?” 　　平公曰：“安有为人臣而戏⑤其君乎？” 　　师旷曰：“盲臣⑥安敢戏其君乎！臣闻之：少而好⑦学，如日出之阳⑧；壮而好⑨学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑩？” 平公曰：“善哉!” 【注解】： 　　①晋平公：春秋时晋国的国君。 　　②暮：晚。 　　③炳烛：点燃蜡烛照明；炳，光明，显明。 　　④安有：哪有。 　　⑤为人臣：做臣子的；戏：戏弄。 　　⑥盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。 　　⑦好：喜欢，喜好。 　　⑧阳：阳光。 　　⑨壮：壮年，古时称三十岁为壮年。 ⑩昧行：在黑暗中行走；孰与昧行乎：和摸黑走路比哪个更好呢? 【译文】： 晋平公询问师旷说：“我今年七十岁了，想再学习，恐怕为时已晚了！” 　　师旷说：“您为什么不点燃蜡烛来照明呢？” 　　晋平公说：“哪里有作别人臣子，却敢戏弄他的国君的人呢？” 　　师旷说：“盲臣哪里敢戏弄国君您啊！臣下我听说：少年时爱好学习，就像早晨温和的太阳光；壮年时爱好学习，就像中午的太阳光；老年时爱好学习，就像点燃蜡烛，照起亮光。点燃蜡烛照起亮光，还有谁会在昏暗中行走呢？” 晋平公听后说：“好极了！” 【导读】：人到七十岁想要学习为时不晚，学习不分老少，活到老学到老，精益求精，永远受益。 林回弃璧（1） 　　原文：子独不闻假（2）人之亡与，林回弃千金之璧，负赤子（3）而趋。或曰：“为其布（4）与？赤子之布寡矣；为其累（5）与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属（6）也。” 　　夫以利合者，迫（7）穷祸害相弃也；以天属者，迫穷祸害相收（8）也。夫相收之与相弃亦远矣。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴（9）；君子淡以亲，小人甘以绝（10）。彼无故（11）以合者，则无故以离。 　　 注释：（1）《林回弃璧