论功利主义和法理学独立性确立-毕业论文.docVIP

摘  要  在西方法律思想史上，以边沁为代表的功利主义法学无论就其学术价值还是 实际影响来说，都是极其重要的。然而，目前法学界对功利主义思想的研究多集 中在功利主义本身，而对为何通过功利主义能构建起一个独立自主的法理学体系 的研究尚属空白，本文就这一问题进行了论证。 法理学独立性的确立是与边沁和奥斯丁的名字密不可分的。早在《道德和立 法原理》的最后一章，边沁就在其功利主义思想的指导下明确区分了立法学和法 理学，即审查性法学和阐释性法学。指出前者是批判性的，它是伦理学的一部分， 其中贯穿了功利主义原则，后者是阐述性的，以实在法作为研究对象。这是“法 律的应然”与“法律的实然”之区分的较早理论渊源。通过这种区分，边沁认为， 科学的法理学应该严格地限定在实在法领域。在其《法律概要》中，边沁则明确 地将法律定义为主权者的一种命令，这为奥斯丁创立分析法学开辟了道路。 奥斯丁是边沁功利主义的追随者，他发展了边沁的法理学，确立了他称之为 科学的一般法理学。他强调法理学只应研究“实际上是这样的法律”（实然法）， 而非“应当是这样的法律”（应然法）。在法律和道德的关系上，奥斯丁坚持认为 法律和道德之间不存在必然的联系，法律之所以是法律，具有法律上的效力，是 因为它是主权者的命令，与法律所反映的道德价值无关。此外，奥斯丁还详细地 分析了法律的最一般概念、原则和主要的法律分类。他严格定义了法律，提出了 系统的“法律命令说”。 正是由于边沁和奥斯丁的努力，法理学最终作为一门独立的学科得以确立。 关键词：功利主义；分析法学；立法学；法理学 I Abstract In the history of western legal ideology，utilitarian jurisprudence that take Bentham as representative is of extreme importance regardless of actual affects or its academic value. However，at present the legal science research almost concentrates on the utilitarianism itself. But why we could construct an independent jurisprudence system through the utilitarianism is still a blank area. The independence of jurisprudence is connected with Bentham and Austin. As early as in the last chapter of Morals And Legislation Principle，Betham distinguishes legislative science and jurisprudence under its utilitarianism ideology. And points out the former is critique. It is a part of ethics. It contains principle of utilitarianism. The later is descriptive，taking positive law as its object. This is the early theory origin of discrimination between “ought” and “is”. Through this discrimination， Bentham contends that scientific jurisprudence should be limited in the area of positive law. In his “laws in general”，he clearly defines the law as the order of sovereign，and pave the way for Austin’s analytic jurisprudence. Austin is a follower of Bentham’s utilitarianism，he has developed Bentham’s jurisprudence，and establishes a general jurisprudence. He emphasizes the jurisprudence should only study “the law that is” b