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情境化学习寓人格培养于语文教学中 　　【摘要】情境是指“与某一事件相关的整个情景、背景或环境”（韦伯斯特词典）。人格就是个性，一个人在其成长过程中身处的环境与所受到的教育，影响和决定着他所形成的人格。人格教育在整个教育过程中举足轻重，不可或缺。语文学科在培养学生健全人格中有它得天独厚的优势和不可推卸的责任，中学语文教学更是语文教学的一个重要组成部分。本文就以情境化学习寓人格培养于语文教学中为命题，探讨语文教学能否以情境化教学为较好的切入口，产生一种文化土壤，对学生包括教师进行人格和文化上的提升 　　【关键字】语文的追求课堂情境语文学习人格培养 　　课堂教学改革是课程改革的重头戏，但是，课堂教学改革究竟要改什么？仅仅是一种观念代替另一种观念？一种模式代替另一种模式？一种方式代替另一种方式？一种行为代替另一种行为？改革的最终目的、根本任务或终极追求是什么？这些问题常常引发我们新课程课堂教学现状的深深地思考。课堂教学改革绝不观念、模式、方式、行为的变革，即教学活动本身的改革，它首先而且主要是课堂文化的重建——这是核心、根本和终极的追求。课堂文化是课堂教学的“土壤”，是课堂教学的活力之根源和动力之源。 　　一、语文，需要怎样的追求 　　（一）自由的言语环境 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“此中有真意，欲辨已忘言。”这些都是文学大师们的情思流动于心头，自然流露达到自由境界的最好印证。语文教育就以这样的境界作为标志。 　　目前语文教育的束缚随处可见。比如考试试卷，可以说，不少的试卷是文本、教材编写者、题目制定者、语文教师、学生之间的尴尬对话，是一种极不默契的横流。多数试卷限于书面考察、结果考察，忽视口头考察和过程考察。从语文自身的整体性说，是不足以展示学生对语文热爱和领悟的自由程度的。换言之，从语文本身的多义性和学习语文的个性，决定语文学习应该模拟出真正自由的学习和言语情境。 　　语文教育达到自由的言语境界需要注意立体化。有理念，有策略，也应有技巧艺术。解除束缚，可不可以这样思考：从素质观分析，是不是应当倡导发展语文学习的听、说、读、写的多方面素质？从学生观分析，是不是应重视语文学习境界中表现出来的长处和潜能？从教育观分析，是不是应该创设语文能力养成和表现的全部，如口头表达和创新想象？从教学观分析，是不是应该改变“教师讲，学生听”的教学模式，构建多样化的语文学习情境？从教师观分析，是不是应该倡导语文教师既追求整体提高亦追求个性艺术，以适应自由境界的创设？我想，是的。 　　要让学生自主生成问题，就要有一个宽松、民主的对话环境，使学生能畅所欲言，只要一个宽松、民主的课堂氛围，学生才能完全放松，才能活跃思维，才能自主生成问题。因此，在课堂中，师生之间、文本与学生之间要保持民主、平等、和谐的关系，消除学生在学习中、课堂上的紧张感、压抑感和焦虑感，从而在轻松、愉快的气氛中披露灵性，展示个性，发现问题，提出问题，并在共同解决问题的过程中，实现语文课堂教学的文化追求与人格养成。 　　（二）平等的文化对话 　　现在课堂的首席应是对话。有对话会有学习者的质疑和教授者的释疑，才有深入探究的可能。汉语中的“对”字，造字法的依据是“两人（手形）相向”，由此可想“对话”当平等相待,你来我往，非一主一从。包括生本对话和师生对话。 　　“原对话”是读者与文本的对话，也就是生本对话，是需要读者与作者心心相印的交流。诵读“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，觉出的愁是江水，江水奔涌不息、缠绵不断，自己愁在这般境地中。词人借水态为媒传给欣赏者，感动顿生。读到“救救青海湖，救救月牙泉，救救所以因人的涉足而即将成为荒漠的地方。”作者的高声疾呼时，我们看到了作者痛心疾首而满含的热泪，也不仅潸然泪下。这中间的媒介是心与语的流动。 　　当然，在课堂教学中，真实的是师生的对话。在对话中，对话者之间所形成的应当是一种平等的关系，并基于这种关系来维系对话的进行和拓展。但在当前的教育现实中，师生之间的关系并不是平等的。教师对学生而言高居于一种知识权威的地位，要开展教育平等对话很难。平等对话是人们进行无拘无束的交流和沟通，在此基础上，新的思想、真理得以催生。对话是师生的平等互动。但是也不能为了追求平等，把课堂全部都让给学生，让他们随心所欲地畅所欲言，要让对话进行双向沟通，达一定的目的。我们首先要学会做一个的听众，倾听学生话语中的深层含义，边听边思考，并给予适时引导使谈话步步深入。让我们成为学生的伙伴，成为学生的沟通对象，让课堂成为师生平等对话的平台，让阅读教学在轻松愉悦的气氛中真正实现个性化阅读，让学生学习语文成为一种美的享受。 　　因此语文学习是一种永远的平等的文化对话。在这连绵不绝的对话之中，听说读写反复结合，智