【2014教师用书】2014高考政治总复习【配套课件】必修4第1单元第二课-百舸争流思想.pptVIP

【2014教师用书】2014高考政治总复习【配套课件】必修4第1单元第二课-百舸争流思想.ppt

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考能提高演练 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 目录 第二课 百舸争流的思想 【2014高考导航】 考纲展示 命题特点 哲学基本问题 1.哲学基本问题的内容 2.思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据 1.从考查内容上看,本课考查的重点有哲学的两大基本派别及其根本观点,唯物主义和唯心主义的历史发展形态等。多以隐含性考查方式考查思维和存在的关系问题。 2.从考查形式上看,近几年多以名言、古句形式考查选择题。 3.在能力考查上,突出考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。 唯物主义及其形态  3.古代朴素唯物主义的特点 4.近代形而上学唯物主义的特点 5.辩证唯物主义与历史唯物主义的特点 唯心主义及其形态  6.主观唯心主义 7.客观唯心主义 核心提示 一个内涵:哲学基本问题的内涵 一个为什么:为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 两个划分标准:划分唯物主义和唯心主义的标准、划分可知论和不可知论的标准 两个对子:唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学 两种唯心主义基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义 三种唯物主义基本形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 本节目录 考点内容解读 考能提高演练 易错易混警示 社会生活链接 考点内容解读 思维 考点一 哲学基本问题 主干梳理 存在 本原 同一性 基本 回避 回答 深剖细析 第一个方面 第二个方面 区别 内容 思维和存在何者为本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题 地位 是哲学基本问题中最重要的方面 是哲学基本问题中从属的方面 第一个方面 第二个方面 区别 意义 对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营 对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高 联系 哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础,第二方面内容是第一方面的展开和深化;哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决 2.哲学基本问题可用下图表示 典题例析 考点二 唯物主义及其形态 主干梳理 本原 物质 意识 物质 唯物主义 科学 简单化 原子 原子 自然科学 机械性 唯心主义 基本规律 深剖细析 旧唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 不同点 世界本质 把物质归结为具体的物质形态,如水、火、土、气等,把复杂问题简单化 把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性 认为物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在 自然观 唯物的、朴素的辩证法,没有科学依据 唯物的,具有机械性、形而上学性,缺少辩证法思想 既唯物又辩证 旧唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 不同点 社会历史观  唯心史观。至多只是考察了人们历史活动的思想动机,而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因,抹杀了人民群众创造历史的伟大作用 唯物史观。承认社会历史的客观性,又充分肯定人民群众创造历史的作用(既唯物又辩证) 物质与意 识的关系    只承认物质决定意识,意识是物质的反映(缺少辩证法思想) 物质决定意识,意识对物质具有能动作用(既唯物又辩证) 历史使命 解释世界 实践性是其最主要、最显著的特点。不仅要说明和解释世界,更重要的是变革和改造世界 相同点 承认世界的本质是物质,坚持了唯物主义的根本方向 典题例析 考点三 唯心主义及其形态 主干梳理 主观精神 客观事物 整个世界 客观精神 客观精神 唯物主义 辩证法 深剖细析 主观唯心主义 客观唯心主义 含义 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 主观唯心主义 客观唯心主义 代表人物及其特点 ①孟子:“万物皆备于我” ②陆九渊:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心” ③王阳明:“心者,天地万物之主也”,“心即是天”,“心外无物,心外无事,心外无理” ④贝克莱:“存在即被感知”,“物是观念的集合” ⑤笛卡尔:“我思故我在” ⑥康德:“人的理性为自然界立法” ⑦普罗泰戈拉:“人是万物的尺度” ①朱熹:“理在事先”,“理生万物”

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