天津市武清区杨村四中高二语文《寡人之于国也》课件 新人教版.pptVIP

喻 今将喻子五篇之诗 家喻户晓 王好战，请以战喻 告诉，使人知道 明白、知道 比喻 兵 (1)兵刃既接 (《寡人之于国也》) 斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》) 兵器、武器 (2)兵者，国之大事 (《孙子兵法》) 军事、战争 (3)赵亦盛设兵以待秦 (《廉颇蔺相如列传》) 军队 (4)可汗大点兵 (《木兰诗》) 士兵 (1)木受绳则直(《劝学》) 与“弯”相对 (2)与贵酋处二十日，争曲直(《指南录后序》) 正确的、正直的 (3)与单于相直(《汉书》) (与单于相面对) 面对、遇到 (4)系向牛头充炭直(《卖炭翁》) 价值，后写作“值” (5)直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于国也》) 副词，仅，只是 直 特殊句式 　1．是亦走也：判断句 　2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句。 重点习惯句式 　1．或百步而后止，或五十步而后止 　　　“有的……有的……” 　2．直不百步耳 　　　“只……罢了。” 　3．是亦走也 　　　“这是……呀。” 　4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？ 　　　“这同……有什么区别呢？” 孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 　　用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。 阅读与思考 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 层层推进 王如知此 以五十步笑百步，则何如 王好战，请以战喻 　　比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。 如何理解“以五十步笑百步”？ “五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么? 比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同) ，只是情节轻或重的区别。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违背，耽误 粮食 尽 cù，密 网 池塘 砍伐树木，名→动 按照 为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 第五段 名→动，埋葬，办丧事 “不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。 动→名，活着的人 动→名，死去的人 沛公不胜桮杓 谷不可胜食也 二败而三胜 而犹有可以不赂而胜之之势 予观夫巴陵胜状 胜 能承担，能承受 尽 胜利 战胜、超过 优美的 (1)愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》) shù 数目、数量 (2)以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》) shù 几，几个 (3)则胜负之数,存亡之理 (《六国论》) shù 命运 (4)数罟不入洿池(《寡人之于国也》) cù 密，与“疏”相对 (5)蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》) shǔ 计算 (6)扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》) shuò 屡次 数 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理 这一段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？ 排比。 　　给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 第六段 树:名→动，栽种；之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪； 之：代词,复指；畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过；食：吃 五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了； 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 夺：耽误 谨：形→动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述；孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长；义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西；戴：顶着东西 　　百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，头发花白的人就不会在路上背着东西，顶着