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来源：《武当》2004年第2期 　　在当今武坛上，杨式太极拳以其独特的风格和魅力，享誉海内外。众所周知，一百多年前，太极大师杨露禅(应为“杨禄躔”——本刊注)将毕生所修的太极功夫传给了长子杨凤侯、次子杨班侯和三子杨健侯。然而，当前流传最广的架子却是杨健侯及其儿子杨澄甫定下来的养生拳架，其次是杨班侯传下的技击小架，而杨凤侯传出的拳架在全国几乎见不到。世人多以为杨凤侯早亡，没有传人。殊不知，目前的的确确有一支杨凤侯的正宗传人，正活跃在张学良和孙毅两位将军的祖籍故乡——河北省廊坊市辖的大城县。 　　杨露禅创自家拳以后，在一百余种介绍杨式太极拳的书籍和杂志中，大都是杨健侯和杨澄甫父子俩的架子，写杨班侯的书只有吴孟侠编著的一本《太极拳九诀八十一式注解》(曾于1958年发行，如今很难见到，也是十分珍贵的史料)。著述杨凤侯的书则一本也没有。所有的书中极少有杨风侯练拳传拳的详细记载，大都注明凤侯早亡或早殁字样。其中，在杨振铎先生编著的《杨式太极拳剑刀》一书中这样写道： “杨式太极拳是太极拳中的一个流派，它由第一代宗师杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想，结合社会发展的需要，苦心钻研，从陈式太极拳老架发展而来”。书中没有提到杨凤侯。在北京体育大学出版社出版发行，由青山、石恒编著的《杨式太极拳发劲运气练势》一书中却这样记载： “杨露禅，生于清嘉庆十年，卒于同治十一年，生三子，长子凤侯(早亡)、次子班侯、三子健侯，都能传父业”。1931年，文光印务馆出版了由杨澄甫编著的《太极拳使用法》一书，书中列出的世系表注明：杨禄禅传杨凤侯，杨风侯传儿子杨兆林。由赵斌、赵幼斌、路迪民编著的《杨式太极拳正宗》一书末页附录了一张“杨氏太极拳源流及亲族传人表”，上面有杨凤侯的名字，并附有说明。在第二条中写道：“杨式太极拳，只列其亲族传人，其他传人未列入”。在第五条中写道：“表中虚线非直接师承关系，实线表示直接传人”。杨露禅至杨凤侯标的是实线。说明凤侯也继承了父亲衣钵，但是表中没有列出凤侯的传人。由此可见，杨凤侯的传人极少。 　　 　　 二 　　 　　 其实，杨风侯虽然由于先天的原因而过早地去世，但他是最先从父亲杨露禅那里学会太极拳的人。最初其父也把继承发扬“自家拳”的希望寄托在他的身上。那时的拳架还是较原始的，既有陈式太极拳的遗韵，也有自家拳的味道，内含技击实战的东西极多，行功又按照专业“练家子”的要求苦练，运动强度特别大，绝不像后来在北京宫廷和旗营中传授亲王大臣和贝勒、格格门一样，只是领着他们玩玩，活动活动身子骨，做做推手游戏。观杨凤侯太极拳的特点；一是用意不用力。起势前，头脑里要混混沌沌，心无所思，耳无所闻，目无所见，一切进人“无极”状态，“静极而生动”。行拳中，每个动作都要靠意念诱导，越慢越好，并做到身松、气固、神凝，“运劲如抽丝”。一趟拳打完大约需要45分钟，比国家规定的套路慢三倍。只有慢，才能细细体会出内气在体内的运行。因为太极拳是内功拳，不同于只有动作没有意念的外家拳。目前国家规定的太极拳套路被行家称为“样板拳”、“表演拳”，只注重了动作的外形美，追求动作的高难度，本质的技击内涵却丧失殆尽。二是架子低，几乎贴着地皮打，搂膝拗步、搬拦锤、倒撵猴和单鞭下势的过渡动作，臀部都要贴地，犹如形意拳的龙型步，马步多为四平马，虚步、弓步也低得很。三是步法虚实分明，转换清晰。两腿运动转换，时而实时而虚，但迈步前虚实要绝对分清，左腿(右腿)为实，重心为100％，右腿(左腿)就为虚，重心为0，只有这样，才能做到立身中正稳健和“迈步如猫行”。一套拳练下来，脚印清楚整齐，近看似一个个整齐的小扇子面，体现了太极拳论中的“任何步法都要整齐，此即步步滑齐也”。四是步幅大。大步幅能圆裆开胯，活腰紧背，强腿健足，力由脊发，步稳如山。五是强度大。没有功夫基础的中老年人是练不了此拳的。由于“受罪”的缘故，能长期坚持练此拳的人太少了。因为架子低，沉身动作多，这样内气才能更好地沉人丹田，且身子不动，用沉坠寸劲“横竖”伤人。实践证明，中老年人练这套拳若直接将动作做到位，强度会超过自身所能承受的能力，故没有一个不关节痛的，但我们这些有功底且长期坚持的年轻人完全能够适应，而且感到浑身舒服，有使不完的劲。六是部分动作很快。如揽雀尾转单鞭、翻身撇身锤、穿掌转十字腿、摆莲脚、上步七星、蛇形上步揽雀尾等，保留了一些陈式太极拳快慢相兼的特点，犹如水上溧着的一只小瓢，荡感很强。七是强调精气神和拳式呼吸。打拳时眼随手走，手随眼行，目光深邃。观老师打拳，“形如搏兔之鹘(老鹰)，神如捕鼠之猫”，“眼前无人似有人，眼前有人似无人”，精气神表现得淋漓尽致，同时平心静气，气沉丹田。除运用自然呼吸外，还保留很多“拳式呼吸”，并配合“哼哈”二气发力。八是独特的手型。此拳手型锤、掌、钩