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论自我的诞生的论文 论自我的诞生的论文 摘要：个体的成长是从他与外部世界建立关系时开始的。个体在与外部世界建立关系之前，他只是一个空洞。他虽然也是一个实体，但他充其量只是自然界里的一个实体，与后来形成的“人”比起来，他只能算是一个简单的自然物，是自然界中混沌的、依赖本能存活的、相对独立的、较高级的物质。这个时候，他只是人的胚体，而没有人的内容。外部世界进驻到个体之中，个体才变得充实起来。外部世界的到来，不仅填充了个体，也不断地印证着个体的感觉。个体从反思这种感觉到进一步反思个体本身，个体的精神状态也由感觉上升至统觉。个体的一切感觉在无数次的经验之后定居在个体之中，主宰了个体的进一步的行动。个体获得了绝对的自主，个体上升为自我，个体被自我所占领，自我就是充实之后的个体，对个体来说，自我总是对的。 　　关键词：个体|自我|指向|对象 　　我们所称之为自我的东西，是在个体身上被赋予的一种把个体从自然界中提升出来的属性，也是把个体与其他个体区分开来的一种属性。从这个意义上说，自我不是别的，它就是个体的成熟状态。 　　一、个体的初始状态　 　　自我与个体并不是同时产生的。个体的初始状态只是一个胚体，一个由自然界进化而来的高级的物质胚体。他虽然也有感觉器官（可以采集信息），有神经系统（可以传递信息）、有思维器官（可以处理信息）、有效应器官（可以反馈信息）……，但是，在个体的这些器官未与外部世界进行交互作用之前，这些器官仍然是原始性的、未开发的、空洞的、动物性的器官，受这些器官支配，个体在整体上仍然只是一个动物，他只是人的胚体，而没有人的内容。每个成年人在看待新生儿时获得的那种感觉的确没有欺骗他。新生儿在整体状态上表现出来的是没有人的内涵的空洞的生物体。在那种状态下，我们能觉察到他和成年个体之间的巨大差异，他不是和成年人更接近，而是和动物界更接近。很多研究者所引为研究对象的是已经成熟的个体形式，因而他们把已经在个体形态上形成为人的某些属性看成是天然地从个体身上生长出来的那样自然，从来不去怀疑这一点。实际上，从初始状态看个体，他的百分之九十的动物性是明显的，另有百分之十的动物性是我们还没有发现的。进一步讲，即使外表看起来成熟的个体（比如成年人），在他没有与外部世界（比如月球）进行交互作用之前，他的身体的某一部分中不会有外部世界（如月球）的空气，他的大脑中也不会有关于这一世界（如月球）的意识。在这种意义上，成年人的身体的这些部分仍然具有原始的性质。所以，个体的初始状态就是他未与外部世界进行交互作用的原始状态，这种状态下，个体还没有将自己从自然界中提升出来，他还处在生物学意义上的物质的自我分裂阶段。对外界而言，他是混沌的、孤寂的、无能为力的，他是一种物自体，一种孤寂状态的自然。 　　个体的成长是从他与外部世界建立关系时开始的。个体的初始状态受其体内自然力的支配，他必须不断地完成某些指向：他的某些器官和这些外部世界或者一一对应，比如胃——食物，耳——声音等等，或者指向一个空集（一个还没有显现给个体的外部世界）。这种关系对个体来说既是必然的，又是偶然的。从个体必须与它们建立关系看具有必然性，任何个体都无法摆脱这种关系的束缚；从个体最终到底与甲建立了联系还是与乙建立了联系看又具有偶然性，任何个体只要愿意，都可以对选择什么样的外部世界做出自己的决定。 　　但无论怎样，个体所面对的外部世界是他得以维持其存在的必要条件。这些外部世界一旦变成个体的器官或者个体的整体所指所唤的对象，它们就是个体要与之结合的外部世界，就是个体赖以存在的对象。被个体指向的外部世界不断地与个体发生物质的、精神的变换过程，促使个体改变了初始状态，逐渐地壮大起来。换句话说，个体之所以成为个体，就是因为他被他的对象物所支撑，是这些对象物把他凸现出来。（参见萨特，第4页）正因为有这些外部世界作为他的对象物，我们才从他的对象中识别了他。 　　个体企图与对象物相结合的特性，来源于个体的本质规定性。因为个体来自自然界，他也就不能在根本上脱离自然界，他只有与自然界建立起某种关系才能维持生存。因此，个体在本质上是开放的，除非他什么也不是。即使是在动物的水平上，作为生命体，他必须以植物、动物或微生物为营养，他必须以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、排泄、感觉、运动和繁殖等一系列活动作为存在方式。由于他是单个的（单体的），所以他是独立的；由于他是独立的，所以他是有限的；由于他是有限的，所以他是他在的。他无法自立，他必须靠无限来补给，来维持。因此，凭个体自身肌体的循环无法维持其生存，个体需要开放自己。个体的开放性决定了个体只有与外界建立某种对象关系才能维持自身，绝对的封闭只能使个体陷于孤寂，直至死亡。 　　个体的开放就是个体接纳对象的过程。个体的开放——接纳对象，不仅表现在个体一方具有必要性