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测试3 百家争鸣及儒家思想的形成与发展 ◆基础浏览 【知识点1】儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点 （1）儒家：孔子提出“仁”与“礼”的学说，对鬼神抱着敬而远之的态度，在教育上主张有教无类，因材施教，全面发展。孟子提出“仁政”学说和“君轻民贵”的民本思想。荀子提出“制天命而用之”的重要思想，强调“礼”。 （2）道家：老子的“无为而治”和小国寡民的思想，把“道”作为世界的根本，并蕴含了朴素的辩证法思想。庄子提出“齐物”。 （3）墨家：墨翟提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。 （4）法家：韩非主张君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；“事异则备变”，主张改革。 【知识点2】理解孔子、孟子、荀子的主要观点 （1）孔子：提出“仁”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会；对鬼神抱着敬而远之的态度；在教育上主张有教无类，因材施教，全面发展。 （2）孟子：将孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的主张。 93）荀子：发展了“礼”的学说，认为学习的最高目标是掌握“礼”；天人关系：天有行常；制天命而用之；君民关系：舟水之说。 【知识点3】了解汉代“罢黜百家、独尊儒术”和太学 董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，确立了儒学思想在中国封建社会中的正统地位；汉武帝还创建太学，用儒家经典教育太学中的博士弟子，在中国历史上第一次出现了国家创办的培养政治管理人才的学校。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志，巩固了儒学的正统地位。“罢黜百家、独尊儒术”主张的提出和太学的设立，达到了以思想上的统一来巩固政治上的统一的目的。 【知识点4】了解宋明理学的代表人物与基本主张 （1）理学的成熟——朱熹的哲学思想 朱熹的哲学思想：1.理气关系：理一气二；2.理学修养论：日积月累、循序渐进；追求“仁”，要有强烈的社会责任感；3.理学的社会政治理论：维护封建统治秩序。 朱熹的哲学地位：朱熹是理学的集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟；程朱理学成为官方正统思想后，对维护封建统治起到了重要作用。 心学的集大成者——王阳明：1．致良知；2.心外无物；3.知行合一 【知识点5】理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 李贽：认为“理”就在百姓的日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战；否定儒家的学说的权威，提出“童心说”，反对封建礼教。 黄宗羲：批判君主专制。主张建立“天下之法”，提出君臣平等的思想；限制君权，认为学校是决定是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对重农抑商思想，认为工商皆本。黄宗羲的思想主张，是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反映。他的思想主张，为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 顾炎武：强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。 王夫之：主张“循天下之公”；提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 ◆视野拓展 【西汉初年的儒家思想】西汉初年的几位皇帝和相国（丞相）面对经济凋敝的社会现实，都主张与民休息、提倡“无为而治”的黄老之学（道家思想）。这样的治国思想使西汉的社会经济迅速地恢复了元气。在此背景下，儒学也在经历了一番自我调整后逐渐恢复发展起来，提出了一套为中央集权服务的新理论体系。黄老之学与儒家学说的冲突便不可避免。西汉景帝时，黄老学派就与儒家学派发生了一场大争论。当时一位叫辕固生的儒生，公然声称黄老之书是“家人言”，指斥老子学说为异端。崇信黄老学说的窦太后（汉武帝祖母）勃然大怒，迫令辕固生去和野猪搏斗。幸有汉景帝保全，辕固生才免于一死；汉武帝即位后，丞相卫绾想罢免崇奉道家和法家学说的官员，也因为窦太后的反对没能实现。直到窦太后死后，汉武帝才得以用崇奉儒学的田玢为丞相，“绌（黜）黄老刑名百家之言，延（请）文学儒者数百人。”这场思想大争斗终以儒家获胜而结束。董仲舒就是在这样的思想文化背景下提出“罢黜百家、独尊儒术”主张的。因此，这一主张很快就被汉武帝采纳，儒家思想也因之从此成为中国封建社会的正统思想。 ◆沙场点兵 ★小题狂做 1.“我们应该为此感谢他，是他强调了责任、学识、人类爱心和仁德。中国社会从诸子百家中选择了这一家，并且对这个……曾经被视为微不足道的学说一再重复地加以肯定。”材料中所说的“这一家”学说是 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 2.春秋末年，跟着孔子学习后，你可能：①做官时会强调“仁”和“礼” ②做教师时会注重学生的全面发展 ③平时不谈鬼神之事 ④生活中淡薄功利，主张“无为”“逍遥”。 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 3.在评论秦朝灭亡时