高三历史《先秦诸子》教案.docVIP

先秦诸子 一、诸子百家 “诸子”：中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作 。春秋时期的孔子、老子、孙子；战国时期的孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子等是其代表人物。 “百家”：是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 二、“百家争鸣”局面出现的社会原因 经济：井田制崩溃；铁农具、牛耕使用 政治：分封制瓦解，王室衰微，诸侯崛起；诸侯争霸，竞争人才，开放言论 阶层变化：“士”阶层日益活跃和受重用；国野界限渐除，平民日趋崛起 思想文化：“学在官府”被打破，开始学在民间，私学兴起 “士”：贵族底层，受文武合一教育，娴熟礼乐，同时是基层军政执行者。分封制瓦解后，出现变化 ——“游士”：流落民间，以道自任，游行天下，自由讲学，自由议政 ——“处士”：感慨乱世，隐居民间 ——各国权势争相招揽，“养士”之风盛行 ——各国招揽人才称霸图强，重用士及学说 人文思想的展开： 周人灭商：产生“天命靡常”观念 东周建立：人文思想更加确立 ——突出历史性、人间性。先秦诸子皆重人间秩序，讨论治国平天下，少语鬼神 ——尤以儒家将人文精神发挥极致，建构中国人文传统（仁） 春秋三子 1、孔子的学说： （1）孔子：孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国 人，著名思想家、政论家、教育家，儒家学 派创始人，整理出“六书”，其思想保存在 弟子整理的《论语》中。 （2）学说： ①核心思想： ——“仁”（仁者爱人） ——“礼”（克己复礼） ②“仁”学：要求统治者体察民情，反对苛政与任意刑杀；提倡理解体贴他人。（关系）“忠恕”之道：“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。 “已所不欲，勿施于人”：人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 ③礼学：要求人们行为符合“礼”的准则。 “礼”，指西周等级名分制度（一整套衣食住行符合尊卑等级身份的礼仪规范，成为行为准则）。 克己复礼：约束自己，使每件事都归于“礼” “正名”：按周礼制度将当时混淆的社会等级秩序矫正，达到名正言顺，贵贱有序。 ④“德”：为政以德，以德化民，也主张逐步改良政治； ⑤人神：对鬼神敬而远之，先解决人世间实际问题； ⑥教育：“有教无类”，“因材施教”， “当仁不让于师”。 ——大编辑：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》（六经）——文以载道 （3）影响： 当时未受统治者太多重视； 战国时期为显学，传承并发展； 汉代大一统后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐步形成完整的思想体系，成为中国传统文化的主流。 2、老聃与《道德经》： （1）老聃： ——即老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚国人，著名思想家，道家学派创始人。 （2）影响： ——对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 （3）《道德经》： ①道：最高哲学概念，是凌驾于上天之上的万物的本原，“天法道，道法自然”； ②辩证法：任何事物都有矛盾对立的两面，矛盾双方可以互相转化； ③政治：“无为而治”；“无事取天下”。 消极观念：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。 3、孙武与《孙子兵法》： （1）孙武：春秋齐国人，为吴王阖闾大将，著有《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵圣” （2）《孙子兵法》：世界最早兵书之一，对中国军事学发展影响深远，拥有世界地位。 观点选：知己知彼，百战不殆；不战而屈人之兵；兵无常势，水无常形；置之死地而后生；兵贵神速；兵不厌诈；出奇制胜；出其不意；破釜沉舟；避实就虚；以逸待劳；上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城。 “百家争鸣”局面出现的历史意义 是中国历史上的第一次思想解放运动； 逐步形成了中国的传统文化体系，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段； 奠定了中国思想文化发展的基础，对当时及后世影响巨大。 （儒家：政治理想和道德准则；道家：哲学基础；法家：改革图治） 孔子创立儒家 思想核心： “仁者爱人”， ——“己所不欲，勿施于人” 政治思想： “为政仁德” 社会主张：“克己复礼” 教育思想：“有教无类” 伦理观：“性相近” 编订“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋 儒家思想是怎样形成的？主要内容是什么？ 形成： 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。 儒家思想由春秋时期孔子创立；经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。 儒家思想的核心是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“仁”