相声的表演技巧之谈.docVIP

相声的表演技巧之谈 　相声的表演，是演员进行再创作，进而获得完美演出效果的重要手段。过去，前辈相声演员很看重它，并在长期演出活动中总结了四个字;“帅、快、卖、怪”，即台上帅、“现哏”快、卖力气、怪相逗乐。他们以此为要则，付之实践，力求增强相声的艺术感染力。 　　前辈人在四字要则里所阐述的这些主张，是相声艺术在当时发展的产物，不可避免地带有一定的局限性，有的(如“怪”)今天照搬使用显得不妥。尽管如此，其中仍有不少主张具有借鉴和使用价值。这里，就此谈些体会，难免挂一漏万。 　　帅：美的精神风貌 　　帅是相声演员应该具备的一种精神风貌。这种精神风貌在演员表演中体现出来的是潇洒大方，轻松有序，不温不火，自然适度，从而给观众以幽默风趣，回味无穷的艺术魅力和美感。 　　有人认为，演员长相俊秀，装束华丽，上台就帅。这是一种误解，至少不够全面。因为相声和其它姊妹艺术一样，有个再创造的过程，演员除了要具备一定的艺术技巧和修养之外，还需要向生活学习，从中吸取营养，再经过仔细揣摸，反复锤炼，才有可能获得这种魅力和美感，才有可能做到帅。单凭仪表就很难奏效了。就说长相吧，有的演员年轻、俊秀，假如他表演时给观众的不是“蚂蚱脸”就是“满脸跑眉毛”，要么动作怪僻，举止僵硬，无潇洒，轻松之感，反而显得造作有余，使人生厌。那么，长相再好管什么用?这就不能称其为帅。 　　帅是相声表演艺术的美学标准。演员单凭装束华丽，当然也不能称帅。近来，发现有些演员不顾节目内容的需要，在装束上一味赶时髦，学洋派，表演时不仅有穿西服系领带的，还有留着长发、大鬓角的，而且头梳得油光净亮。这股风气很不好，应该煞住。假如用这种装束表演反映有关“售货员”、“领导干部”内容的段子，不但“使身”受限制，而且显得不伦不类。现在的售货员和领导干部有这种打扮的吗?!表演得再好，人家也不信服，兴许说你在出洋相呢!自以为这样装束很帅，其实不仅不帅，还会引起观众的反感。所以，相声演员表演时的装束如何，不可小看了，它直接影响着表演的艺术效果。 　　严格地说，相声表演的装束是不允许演员随心所欲地修饰打扮的。首先要选择那些富于时代感的大众化的装束。这种装束的选择是相声表演的艺术规律决定的。相声的表演和戏剧表演不同，它没有特定的人物造型，不需要个性化的装束(相声剧另作别谈)，往往是一人演多角。而富于时代感的大众化装束，既不违背人们生活的心理习惯，容易被接受，使身表演还方便，有利于演员随着表情、语气及舞台调度的变化，在不同的人物之间进出自如。以演出服装为例，演传统段子穿大褂，说现实段子穿制服、中山服，就较适宜，看着也舒服。反之，如果穿二三十年代的大褂表演今天的“五讲、四美”的段子，穿现在的制服、中山服说过去的诸如《关公战秦琼》之类的传统段子，那么在服装和段子内容所体现的时代气氛上就很不搭调，不仅看着别扭，还容易使观众产生似乎是特定人物在表演的错觉，而破坏了相声表演艺术的完整性。至于穿西服表演传统段子，就更显得不伦不类了。其次是从段子的内容需要去选择表演的装束，如《扒马褂》中就要用马褂，等等。 　　相声演员的搭配也占一个帅字。究竟怎样搭配才显得帅?前辈人有一条“相扶”的主张，值得借鉴。所谓搭配相扶，是说捧逗双方在体型、年龄、艺术风格及特长等方面要有所“反差”。举著名相声演员常宝堃、赵佩如为例：赵比常大几岁，个儿高半头;常外表带着哏劲儿，赵显得敦厚、大方;常逗得俏皮、可乐，赵却捧得稳重、严实。俩人上台表演，很帅!由于各人的艺术风格，特长及表演的段子都不尽相同，在搭配上也不应该强求划一，要根据各人的具体情况和艺术实践来酌情确定。 　　快：增强演出效果的艺术手段 　　相声表演中的快，是指“现哏”说的。所谓现哏就是临场抓包袱，专业术语叫“现挂包袱”。 　　现挂包袱在传统相声的表演中占有相当的地位。前辈相声演员在这方面很有经验，在实践中创造了多种使法，如“单挂”(抓一个包袱)、“环挂”(同前场演员互相挂包袱)、“连挂”(甲乙连续现挂)、“要挂” (抓与观众相呼应的包袱)、临场调动包袱，等等，现挂包袱是相声表演艺术的一个基本特点，使得恰到好处，作用很大： 　　一是能促进演员与观众的感情交流，使节目气氛更加火暴。我演《婚姻与迷信》时有过这方面的体会。节目中有学唱“童子转轿”一段。“童子转轿”是一种旧的结婚仪式，进行时让八个小孩围着花轿边转边唱，唱起来有味没字。表演一番过后，台下有了反映：“嘿!学得真象。再来一个!”我抓住机会，冲着那位喊话的观众现挂了一个包袱：“您说，那位观众为嘛这么爱听?因为他娶媳妇那阵儿就‘童子转轿’”。台下哗地笑开了。“既然观众爱听，咱就再学一次”。两番表演以后，我又冲着那位观众说：“您听，象您娶媳妇那时的意思吧?!”这个现挂跟着又响了。连续两次现挂，不仅把剧场气氛抬了起来，整段活也衬得“热上加热”了。