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思考、创新，为师之本 听范新霞老师讲《语文，可以更美的》后，感触最深的一句话是：“学习别人的，创造自己的。” 的确，学习是很重要的。于是，我们向书本学习，向名师学习，向周围的同事学习，忙忙碌碌，不亦乐乎！表面看，似乎学了不少，仔细想想，又似乎什么也没有学到，总觉得理论太深，不能指导自己的教学实践：名师专家太优秀，不是我们这些常人能学到的。于是，各种学习过后依然我行我素，无太大的长进，给自己的借口是文化底蕴不深，自身素质不高。 问题出在哪呢？今天听了范老师的讲座似有所悟：没有创造出自己独特的教育教学理念。齐白石曾说过：学我者生，似我者死。其意强调在学的基础上要有所创新。就像一只蜜蜂采过许多花后才能酿出蜜来，我们细读知识后要有所思考，要学习书中的精髓，要吸收名师先进的理念，然后结合自己的实际大胆创新，最终才能形成自己独特的观点，成为自己的东西。 试想：一个没有创新精神的老师，能教出富有创新精神的学生吗？ 我想，对于我们教师来说，创造出自己的独特教学理念显得尤为重要。因为，思考、创新乃是为师之本！ （明卫霞 开封市尉氏县建设路小学） 在读书中成长 古人说：读万卷书，行万里路。如果一个人没有广泛的阅读，行万里路是一句空谈；只有读万卷书，才能具有一双敏锐的眼睛。读史使人明智，读诗使人灵秀，读书使人增长见识，开阔视野，丰厚文化底蕴。 ??? ? 苏霍姆林斯基说过：教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。特别是语文教师的成长离不开学习，而读书又是最为重要的学习途径。读书是在聆听中外教育大师的声音，净化我们的心灵，给予我们启迪和智慧；读书是徜徉于人类文明的长廊中，触摸历史，叩问心灵，感悟世界，使语文教师的教学永远充满活力和内在的感染力。我们语文教师就要不断读书充电，汲取养分，增长知识，净化心灵，提高素养。将读到的知识运用到实际教育教学中，加深知识的理解，触类旁通，学以致用。 教师的成长是教育力量的源泉，关乎到高品质教育的提高。因此，我们语文教师要好读书，读好书，精读书，读透书。在读书中积累，在读书中升华，在读书中成长！ （李光辉 开封市开封县土山岗姚庄小学） 诗意地栖居 于永正老师在其《精品录》自序中化用叶圣陶先生的话写道：“课堂教学实录呢？我看也无非是个例子，青年教师可以从中看出我们这些老教师是怎样把握教材，是在怎样的教学观、语文观、儿童观的指导下，用什么方法教语文的……青年教师最重要的是了解我们这些老教师的语文教学思想、教学观念、教学艺术、教学方法。它们才是常青的，不要老是摹仿。” 教师的这种模仿就像“拿一面镜子到处照（柏拉图）,”它强调的是教师复制课堂的能力，容易把教师引向仅仅依靠模仿他人的道路上去，从而把教师降低为复制物品的工匠，忽略其创造性。它严重制约着我们教育事业的发展。 狄德罗认为艺术应创造“理想典范”，不应做“纯粹简单的模仿者，普通自然景色的抄袭者，”而应该做充满“理想的、诗意的、自然的创造者。”而教师和艺术家在某种程度上是相同的，教师也要讲究教学艺术。国家特级教师王崧舟老师曾说：“诗意语文的最高境界，是让语文成为生命的诗意所在。”在中国古代的《周易·系辞》中曾有“观物取象”的说法，这象是成就诗意语文的关键，它所诱发和开拓的审美想象空间是不可估量的。 海德格尔曾借荷尔德林之口吟唱“…人诗意地栖居…”如今，我们语文课堂也需这种诗意地栖居，而这种栖居是建立在教师对外在事物的一种独特的把握上，它灌注着教师个人的内心体验；它融合了教师在特定历史文化传统中关于美的理想观念或范型；它植根于教师的艺术素养，具有个人独创性和倾向性。这种栖居是一种集体无意识的沉淀，保存着一个民族最悠久、最深厚的审美情趣，是个体性与群体性的统一。教师只有建立在对文本的真实的感受的基础上，置身于文本所营造的语境中，体验文本所承载的情感、情味和情怀，以审美情感去体验和发现语文之美，才能完成对文本本身的一种建构，让学生从中受到一种美的陶冶，引导学生去发现语文、认识语文、回归语文之美。德国接受美学理论家伊瑟尔曾指出，文本只是一个不确定的召唤结构，那里面包含着某些“空白”，只有读者才能填充这些“空白”。课堂教学艺术存在于教师、学生与文本的“对话”中，课堂教学意义则是在这种对话中生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解。而教师、学生对其的积极回应，理解文本提出的问题，这就构成了对话。不论是伊瑟尔的“召唤结构 ”，还是伽达默尔的“对话”说，都是教学艺术中不可或缺的环节。 成就诗意语文课堂，教师应做到：直面文本、细读文本、互文参照、沉入语言、擦亮语言、还原比