哈萨克英雄史诗中的骏马形象_kzhelp.pdfVIP

更多内容请登录 白天鹅援助网 哈萨克英雄史诗中的骏马形象 黄中祥 内容提要 : 本文通过 《阿勒帕米斯》、《库布兰德》等英雄史诗主人公的坐骑 , 揭示了游牧民族的骏马 情怀 , 展现了英雄史诗中的骏马形象 。 关键词 : 哈萨克族 　英雄史诗 　骏马形象 中图分类号 : I2079 　文献标识码 : A 　文章编号 : 1002 —4743 (2008) 04 —0089 —05 哈萨克等游牧民族敬仰自己的坐骑 , 崇尚自己的感性力量 , 拥有自己的文化传统 。然而 , 这 仅仅是用来维系共同的群体语言、共同的生活习惯 、共同的价值取向和共同的道德观念 , 从不将 其当作与异质文化隔离的鸿沟 , 更不以此为盾牌把异质文化的优秀元素拒之于门外 。他们是开放 性民族 , 能广纳天下众多文化的精髓 , 他们是感性丰富的民族 , 能创造常人难以想像的奇迹 。 哈萨克族的骏马情怀 从外表上看 , 觉察不出马有多大特殊之处 。实际上 , 马的性情是极其暴烈的 , 连虎狼都相形 见拙 。甭说早期驯养野马 , 就是如今调教一匹放养的家马 , 也是一件十分艰难的事 。你骑上去 , 马会本能地乱跑狂跳 , 直到把你从背上摔下为止 。胆小懦夫根本靠不到它身边 , 非力壮胆大者不 敢担当此任 。马不让人骑上它的背 , 用蹄子踢 , 用嘴咬 。骑手以坚强的意志跨上去 , 掉下来 , 再 跨上去 , 再掉下来 , 直到它无法把人从背上撂下时 , 才撒开四蹄疯狂地奔驰 。人在马上 , 左倾右 斜 , 前仰后合 , 看起来危险四伏 , 但就是掉不下来 。一次两次 , 马无法抗拒骑手对它的征服 , 只 好屈服于骑手的驾驭 。这是马的野性与人力的拼搏 , 也是马的野性与人的意志之较量 。 生物是在竞争中求生存的 , 停止了竞争 , 生物连种的绵延都不能继续 。当人类还没有与普通 动物分道扬镳时 , 竞争的对手仍然是动物 。原始的竞争发生在个体与其他某种动物的拼搏 。个体 的力量是有限的 , 于是产生了一群人合伙围攻野兽的集体行为 。直到新石器时期 , 人驯养了动 物 , 栽种了植物 , 人的竞争对象才从普通动物变成高级动物 ———人 。最先是部落与部落 、部族与 部族 , 进而发展到民族与民族的竞争 。能够表现人的这种竞争意志 , 而且把这种意志付诸实践的 是这些群体中的英雄 。他们是部落的坚强靠山 , 部族的忠实代表 , 民族的精神象征 。倘若人类一 开始就温良谦让 , 早就会葬身于其他动物的腹中。占有欲的行为是极其残酷的 , 唯其残酷无情 , 人才能得以生存繁衍 。占有就不能不引起冲突 , 谁能占有谁 , 谁就能保持富有强大 ; 谁被他人占 ·89 · 仅供学习交流使用 更多内容请登录 白天鹅援助网 《西域研究》2008 年第 4 期 有 , 谁则会沦于贫困 , 受人奴役 。 春秋战国时 , 战争的主要工具是战车 。那时四马一车为一乘 , 国力的强弱大小要看其拥有多 少战车 。荷马史诗中出现的交战场面 , 也基本上是战车的交战 。直到公元前最后的一个千年 , 才 出现了骑兵 。组织有训练的骑兵作战是从马其顿菲力浦开始的 , 到了他的儿子亚历山大 ,