海南黎族图腾的文化意义.pdfVIP

青年与社会 2014年11月上 第31期总第577期 海南黎族图腾的文化意义 谢 艳 (琼州学院 教育科学学院，海南 三亚 572022) 【摘 要 】每一个民族的图腾文化都是丰富多彩的，包括生物图腾、植物图腾、综合图腾、虚拟图腾各种类型。文章主 要从黎族的特殊植物图腾论述，通过对其研究分析，提出黎族特殊图腾文化反映出的原始信仰与对当代社会文化的启发。 【关键词 】黎族；图腾文化；信仰 每一个 民族都着 自己的文化，包括一些古老的歌舞、传 黎族的图腾文化代表了他们的信仰文化，黎族对 自然物 说、曲艺、皮影 、绘画、剪纸、雕刻与民俗礼仪等，都蕴含 的崇拜可以在其 自然图腾符号反映出来。黎族的图腾崇拜 ， 着中华民族贵重的文化基因，是它们共同构建了我们绵延几 以动植物为主。在动物方面，主要以蛇、龙 、鸟、狗、蛙、牛 、 千年的赖以生存的原始文化生态的部分内容。但如果这些贵 猫等作为崇拜对象。植物方面，则以葫芦瓜、水稻、木棉树 重的文化遗产濒临灭绝，那么，我们的民族很可能会导致文 等作为崇拜物。这些动植物被黎族先民视为神灵 ，继而画为 化上的失忆现象。这就从另一方面说明，在一个民族的原生 图腾符号反映了先民的崇拜意识。当时人类的生产力非常低 态文化发展过程中，遗留着关于本民族生息繁衍的各种信息， 下，先民的生活主要受 自然力的支配。对于在这种情况下生 所有这些信息的拼接 ，代表着这个民族真实的过往。假使遗 存的先民来说，他们于大 自然当然一无所知，而且对 自然之 留的这个民族记忆中的原生态文化全部流失，也就代表着本 物也非常敬畏，从一开始感觉神秘到之后的顶礼参拜 ，于是 民族的历史记忆完全消失。所以，要想维持一个民族的稳定 就兴起了自然崇拜的热潮。这种情况的出现是最早期先民自 可持续发展 ，就应该完好保留这个民族的文化，尤其是它原 觉产生的一种信仰。而这种原始信仰 ，实际上是原始先民把 汁原昧的生态文化。黎族和其他民族一样有着深远的历史文 影响早期先民生活的自然力神格化、人格化，使其变为超 自 化 ，黎族的图腾作为一种文化符号，承载着黎族的历史、文 然的神灵。 化、精神等各方面的文化意义 ，体现了黎族人民的文化心理， (一)对植物的崇拜 信仰等 ，还寄托了黎族人民对美好生活的期望。 对 自然崇拜，在黎族与其他民族中间普遍存在，其膜拜 一 、 背景 对象非常广泛，例如草地、山川、石头、森林 、果木都是。 著名人类学家摩尔根在 《古代社会》这本书中深刻指出， 在黎族的植物图腾符号中，表现了黎族对植物的崇拜。而该 文化网腾主要是指一个氏族的象征或图徽。我们明白图腾是 植物也必定与黎族先民的生活息息相关。黎族 自然崇拜对象 早期原始人和 自然相联系的结果，也是早期 自然环境在人类 中有一部分是绿色植物，此类绿色植物图腾，从侧面折射出 主观意识上的折射。一方面，图腾信仰的诞生，是人类社会 黎族原始先辈的崇拜意识。这样的崇拜信仰可以从黎族的神 上层建筑与意识形态的初段，图腾文化信仰是人类早期的生 话传说中得知。例如黎族的创世界传说 《葫芦瓜》，叙说了 态文化 ，它不是某一虚拟生物或动植物的简单存在 ，而是原 洪水爆发 ，天下之人几乎亡尽 ，只剩下兄妹俩和一些动物藏 始人类维持某个氏族群体血缘关系的体现，当然也是祖辈们 于葫芦瓜中幸存下来。然后兄妹相配成婚繁衍人类，而葫芦 精神世界的观念性想象与一种实物价值体现 ，它最终成为群 瓜还给他们提供了