《论语》中的教育管理思想探析.docVIP

《论语》中的教育管理思想探析 摘 要：《论语》的教育思想，是我国乃至世界上的伟大的文化奇迹，无论从那种视角去审视，似乎都可以寻觅出精华，当然《论语》中的教育管理思想对于教育管理者和学校教育管理事业也产生了重大的影响和实践指导价值。 关键字：《论语》；孔子；教育管理 《论语》博大精深的思想内涵和文化价值对于推进我们的教育、教学实践和教育管理理论具有不可替代的价值，我们可以“学以致用”。笔者将自己的理解总结如下： 一、“知人善用”——管理的艺术 我国古代圣贤私学开拓者孔子的私学规模之宏大，管理之规范在当时的时代背景下可谓之卓越了，一方面依赖于孔子的学识渊博，诲人不倦，身正为范的高尚师德和人格魅力，同时也与孔子自身的杰出的管理水平和科学的用人之道息息相关。在学术上他提出“有教无类”（《论语·卫灵公》）、“自行束倄以上，吾未尝无诲焉！”（《论语·述而》）。但在管理用人时他是非常重视人才的选拔和运用的，他提出用人之前要先考察，“视其所以、观其所由、察其所安”（《论语·为政》）在用人时他处处体现“知人善用”的思想和原则，如果考察合格，孔子首先量才而用，不合格的会继续教育和观察。这种“知人善用”是孔子教育管理的精髓，也是一种管理艺术。《论语》中所体现出来的用人艺术，从人才的考察、用人的原则，到灵活用人、注重团结，一系列的做法值得我们今天的教育管理者学习和借鉴。新时代的教育管理者不仅要具备专业的教育管理理论知识和实践经验，更要注意管理艺术，在管理教育事业和人事中灵活应对。 二、“日三省吾身”——反思型教育管理者 “吾，日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》第四）这种反思精神是孔子对于教师和学生学习中的基本要求，他认为在学习中要不断反省自己，只有在反思中才能进步，才会改过迁善。当然作为一名教育管理者又怎能缺少反思意识和反思能力呢？这也是一名杰出教育管理者的必备素质和才能。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》第十七）这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“知己知彼，百战不殆。”事实上，我们更多的人忽略了“知己”，所以往往“每战必败”。“知己知彼”，相比之下，“知己”更难。所以教育管理者作为平凡的的人这一个体，也是在知己知彼中不断学习和进步的。“已矣乎！吾未见能见其过而自诉者也。”——《论语·公治长》）这句话意思是“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人”。这里笔者主要是希望教育管理者有所启发，在工作中善于发现自己的不足，并积极反思工作失误的原因，以及如何更好地解决。叶澜教授指出：“一个老师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个老师写三年反思有可能成为名师”。那么一名教育管理者也做三年的反思是不是效果会更佳，这已不言而喻。这里提到的教育管理者的反思并不是一个狭义的反思，而是广泛的反思，作为管理者，不仅要不断反思自己的不足和工作失误，而且要反思自己不足的原因，在实践前反思，在实践中反思，实践后还离不开反思。这种反思不是简单的接纳反思，而是一种批判性的反思，不是同流合污，随声附和，而是反思适合自己的，可行的，实在的管理艺术和方法。教育管理者在管理中要不迷信权威，不盲从，不固守传统的观念和经验，要有自己的认同。作为教育管理者必须具备反思意识和反思能力，并在工作中，实践中不断追求超越和创新，不仅仅满足于现成答案和经典方法。 三、“恭、宽、信、敏、惠”——管理中的用人原则 教育管理者要尊重提拔那些正直的人，只有标准确定才能树立权威，才能使一般的人向他们看齐，好的风气自然就树立起来。建立一支过硬的领导班子也即现代流行的“智囊团”，将思想进步，业务精湛，在群众中有较好影响的优秀管理者吸收到班子里来，这就是“举直错诸枉”。然后采取教育管理者先要接受教育的做法，每周可以召开一次行政会，既是办公会，又是学习会，全面地学习教育管理理论，通过茶话会或座谈等轻松的学习交流方式，让教育管理者在轻松快乐的环境中学习交流。只要坚持贯彻和学习，“智囊团”成员就会有全新的思维方式，正确的领导方法，魅力型的领导风格，教育领导团队凝聚力、战斗力就会明显增强。这种积极向上的教育领导团队会形成一种聚合力，创造出高效一流的学校教育管理工作。“举直错诸枉”要求坚持用人五原则：恭、宽、信、敏、惠。为仁也，行于天下。这句话简单的可理解为庄重的人就不会受到侮辱，宽厚的人就会得到大家的拥护，诚实的人就会得到别人的信任，勤敏的人就容易获得成功，广施恩惠的人才能调得动他人。现代的教育管理者在管理工作中也要学会巧用和借鉴这五大原则，提高教育管理水平，促进教育管理事蒸蒸日上。 作为教育管理者不仅要创新教育管理，也要借鉴前人经验，特别是儒学精髓，孔子的教育管理思想对我们的教育管理也是受益匪浅，启发思考至深。 参考文献 ［1］杨伯峻.论