“去道德化教育”规避及其良性实现探析.pdfVIP

维普资讯 民蕾科技 2008年第7期 文化教 育 ‘‘ 去道德化教育”规避及其 良性实现探析 马 冰 (黑龙江工程学院计算机科学与技术系，黑龙江 哈尔滨 150050) 摘 要：当前被教育者的道德问题以及由此而表现出的社会人的道德问题已经越来越引起了重视。同时，也注意到 “去道德化教育”现象在我国 已经露出端倪 ，它将越来越成为趋势而将影响教育方向和教育效果。从现象、方法、工具等不同角度，对道德教育的良性实现提出意见。 关键词：去道德；教育；规避；良性；实现 当前社会正在显露 “去道德化教育”的趋势和现象。它的直观表现是 高明辨是非的能力，增强爱憎分明的感情，强化负责进取的精神，激发创 逐步淡化道德限制和道德判断，直观结果是使价值多元冲突更为激化、 造发展的欲望，从而实现个性的踺康发展。特别是要从传统的知识、专 道德失范行为更加泛化。可以说，不管是道德建设还是所谓的道德重构， 业、技能教育伸展到被教育者的精神世界 ，更多关注理想信念、道德人 途径和手段是多元的，但恐怕很重要的一个手段还是道德教育。 格 、伦理规范和思维方式的教育。 l 方法论意义 其二，生命教育。已有的道德教育一味强调人的社会属性，却忽视了 道德教育当然要教会被教育者在多元的价值取向中加以选择。它以 以生命的视界，从社会文化的生活体认，来启迪受教育者珍爱生命、实现 促进被教育者的道德思维能力特别是独立思维和批判性思维的能力，发 自我、发扬善性、服务人生。 展被教育者 自己的道德观为 目的。 生命教育的工具论意义在于：挖掘其主体性，化道德教育为主体教 然而，传统道德教育强调灌输说教，忽视被教育者的主体性，忽视被 育，尊重受教育者的生命主体地位，发挥生命主体作用，调动生命主体积 教育者的能动性和创造性。它指定于一定的内容，不允许受教育者的选 极性；挖掘其道德性 ，化道德教育为关爱教育，提高关爱生命的道德水 择和怀疑，使受教育者被动接受。这种灌输与道德教育的基本特征相矛 平，既关注、热爱自己的生命，也关注、热爱他人的生命 ，还关注、爱护一 盾。道德教育是提高被教育者思想认识的活动，其 目的是使被教育者获 切有生命的东西；挖掘其体验性，化道德教育为情感教育、体验教育，让 得一定的道德信念，提高他们的道德水平。单纯的灌输说教不但不能触 受教育者在情感上而不是在认识上感受到生命的意义，体味到生命的价 及道德结构的核心——道德信念，反而会造成被教育者道德行为的不稳 值；挖掘其审美性 ，化道德教育为审美教育，使受教育者明白生命的美 定。必须靠他们 自身的理解，通过理解 内化为一定的道德信念，从而接受 好，从而欣赏、体昧生命的美；挖掘其和谐性，化道德教育为和谐教育，促 道德教育内容。 进受教育者在生命的三个组成部分即形体生命、精神生命 、社会性生命 所以，无论是从社会需要出发，还是从人的完善发展的需要出发，道 上和谐统一；挖掘其创造性，化道德教育为创造教育，采取创造教育的某 德教育都应该从只注重迫使受教育者接受、服从具体的道德规则，转移 些策略与方法，使其收到更好的效果。 到重视受教育者主体的自主性、能动性、创造性上来 ，提高他们的道德判 3 主体论意义 断能力和道德选择能力。现代道德教育方法论正是与培养 自主人格、独 道德教育价值 目的失落的重要原因之一就是教育者 自身素质的匮 立思维能力、批判性意识联系在一起 ，以促进 自律、发展理解能力 、增强 乏。训斥或体罚的单一道德教育手段 、在创新教育和素质教育面前的无 批判意识、尊重真理、热爱知识为特征的。这个过程的实现，要求我们注 所适从 、对道德教育工作的敷衍、自身价值观念混乱或道德意识模糊等， 重以下几个方面的工作。 都反映了教育的理想无法使教育者形成道德 自觉。所以，我们必须优化 其一，建立 “自