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政治文化的类型与结构 郭泽毅 《政治学原理》第272页 第二节政治文化的类型和结构 主讲人：郭泽毅，刘嘉欣 政治文化的类型划分 （一）西方学者的划分 （二）马克思主义的政治文化划分 政治文化的结构 一、政治文化的类型划分 （一）西方学者的划分 一、政治文化的类型划分 （一）西方学者的划分 参与型政治文化与服从型政治文化 在参与型政治文化体系中，公民普遍具有参政的愿望、能力和要求。民主、平等的观念是这种政治文化中的主导观念。它使公民成为政治主体，可以自由地参政、议政。 ——《政治学原理》第272页 在60年代美国和西欧一些国家以及几个发展中国家的调查表明，1960年，具有强烈的参与倾向的公民人数，在美国和英国要比在其他国家多得多。 新中国成立初期 ,我国建立了公民政治参与的一系列制度 ,形成了特殊背景下的动员式的政治参与形式 ;十年“文化大革命”期间 ,由于极“左”思潮的泛滥 ,不仅极大地挫伤了公民政治参与积极性 ,而且造成了大量非程序性的政治参与的发生 ;改革开放以来 ,随着我国各项制度的完善和信息网络技术的发展 ,大大地拓宽了公民政治参与的渠道。新中国成立以来 ,我国公民政治参与的发展历程 ,反映着我国政治民主化的发展历程。 生命周期中的政治学习和政治参与 在服从型政治文化体系中，政治只是少数人的事，多数社会成员不能也不愿参与政治，即使政治体系提供了参与政治的途径，民众也会因为其参与政治的能力与愿望的低下而使政治参与难以实现。 《政治文化导论》王乐理著 地域型指的是公民对政治系统所知甚少，甚至一无所知。在看待自己同政治过程的关系也是这样，他们认识不到自己可能对政治系统施加影响，同时也应该承担必要的义务。他们所关心的只是非政治的生活事务。 依附型指的是公民认识到自己是政治系统的组成部分，而且政治系统可以对自己的生活施加影响或潜在影响。对于警察和行政官员给予自己的待遇，他们可能抱有积极或消极的预想。他们甚至可能对体制和权威人物产生某种合法感或者疏远感，会有各种政策选择。但是他们不能认识自己在政治当中可能起到的作用，更不会想到积极地影响政府的行为。 冲突型政治文化是指在这类文化中存在着亚文化系统之间的相互冲突。 亚文化又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的概念。是总体文化的次属文化。 协调型政治文化是指在这类文化中，各种亚文化系统之间相互协调、相互融合，社会各个阶层、各个集团、各个民族、大众与政治领导之间不存在政治观念和政治信仰方面的根本冲突。 混合型政治文化指的是在这类政治文化中，各种亚文化系统之间的界限尚不分明，社会各个阶层、各个集团、大众与领导之间的分野也不明显，同时政治政治关系又与血缘关系、种族关系与宗教关系交织在一起。这种现象在发展中国家较为多见。 理想型政治文化和现实性政治文化 理想型政治文化把道德、宗教与政治价值观结合在一起，因而它赋予国家以道德教化和干预人们思想的权力。理想型政治文化要求道德上的完人来治理国家，因而它将人治作为治国原则。 现实型政治文化则认为任何人都不可能是道德完人，因而它要求通过法律来制约权力。 简单的讲，理想型政治文化推崇人治，现实型政治文化推崇法制。 传统政治文化是与自然经济的经济基础和社会结构相适应的一整套政治心理、情感和价值观。 它以专制主义与等级观念为核心内容。 领袖崇拜、宗教信仰往往成为它的突出特点。在这种政治文化中，传统的价值原则居于统治地位 。 现代政治文化是与生产的商品化和社会化相适应的一整套政治态度、情感和价值观。 它以民主政治与平等观念为核心内容，具有开放意识和创新精神。 （二）马克思主义的政治文化划分 马克思主义认为，区分不同政治文化的标准，最重要的有两点： 一是它的经济基础 二是它的阶级性质 根据此原则将政治文化划分为两大类：剥削阶级的政治文化和社会主义 社会的政治文化。 １、剥削阶级社会的政治文化　 在剥削阶级占统治地位的社会里，剥削阶级的政治文化处于主导地位。 根据社会经济、政治、文化条件的不同，可以将剥削阶级社会的政治文化划分为奴隶制社会的政治文化、封建制社会的政治文化和资本主义社会的政治文化三种不同的类型。 ２、社会主义的政治文化 　　社会主义社会的主导型政治文化是建立在生产资料公有制的基础上，与人民当家作主的新型政治制度相适应，以马克思主义为指导，无产阶级性质的政治文化。 二、政治文化的