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君实理想 知识讲座课程提纲和知识点纪要文化建设方向： 《音乐、人格和感悟》 1.音乐，世界最通行的语言，心灵情感之门； 2.人格和灵魂，完整心智的人； 3.你为音乐而动容吗？ 《解读孙子兵法》 孙子传和《孙子兵法》简介； “最完整的军事思想报告” 后世的评介和影响； 该书的亮点、价值体现点； 怎样读《孙子兵法》； 其中五个命题的自我见解； “谋”、“奇正”、“虚实”、“九地”、“用间” 《孙子》的应用范围和限制。“仁义不施而攻守之势异也”。《淮南子兵略训》 《振奋精神、运动起来》 1.健康的三重性【身体、心理、精神】； 2.精神决定一切，三重健康的现实意义； 3.精神健康的标志：平衡、仁爱、自强不息； 4.真正的的敌人是我们自己； 5.真正的敌人是精神颓废； 6.真正的敌人是神昏意懒； 7.男子从摔跤开始、女子从踢毽开始、老人从八段锦开始； 8.周末郊游去； 9.精力充沛、顽强拼搏是我们需要的生活。 《三国演义，在说些什么》 三国时期和《三国志》简介； 典型的时期，三国故事也将永远驻足在人们的脑海也精神境界里、浩然长存。 三国同时期人士陈寿著《三国志》，内容核简，后裴松之做注，勾引探幽，更加详明。明末罗贯中，居民间流传故事，详以针砭，成《三国演义》 演义体小说的历史根源； （1）《三字经》说：诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 （2）孟子说：一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺。孟子又讲：孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。 （3）《春秋》者，原系鲁国史记之旧名也。四时皆备，举春秋以为名者，取春生秋杀之义，寓王者之大权也。是时孔子行年六十九岁，将史记上自隐公元年起，下至鲁哀公十四年止，举隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公一十二公，共二百四十二年以前之事，凡君臣贤否、会盟征伐，书名、书爵、书字、书人，编年纪月之中。当时君大夫凡得《春秋》一字之褒者，其荣过于天子之命服；得《春秋》一字之贬者，其辱过于天于之刑戮。是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”《春秋》作而九月告成，则赏罚昭著，善恶分明，由是乱臣贼子无所逃罪于天地之间矣。至鲁哀公十四年，西狩获麟，人皆不识。有一人名鉏商，传称叔孙车子，以为不祥，遂打伤左足，弃之于野，赐于虞人。孔子见而叹之曰：“此麟也。”时无明主，出而遇获。伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，反袂拭目，涕泪沾襟。乃作一歌曰：“唐虞世兮，麟凤游兮。今非其时，来何求兮？麟兮麟兮，我心优兮。”孔子作《春秋》以寓王法，笔则笔，削则削，游、夏不能赞一词。因获麟绝笔，故《春秋》称曰“麟经”。通计一万八千字。 （4）在描述既定的历史事实中，具有鲜明的“寓褒贬、别善恶”的思想倾向，以求建立起大众认同的道德价值观和审美观体系，这样的文学形式就是“演义”体。 《三国演义》述说的成功之道； （1）“曹以谋胜、刘以道胜、孙以力胜”事实结果，耐人寻味。 （2）东汉末年，朝纲失序，黄巾起义。曹操“胁天子”，统一北方，后司马炎废黜曹奂，建立晋朝；刘备半世辛劳，后得辅佐，拥有蜀汉，后司马昭伐蜀，刘禅降，得以身全；孙权得父兄的基业，偏安一隅，后晋灭吴，孙皓降； 世之道义、人之忠义是人伦的核心与方向标； 诸葛亮赞：七擒七纵我不信,南人悦服却是真。千古靖边不嗜杀,屈指算来有几人? “汉贼不两立，王业不偏安”这是思想信念层面的精神底线。如果两立、偏安的话，也就等于承认敌人和放弃自己。 谋略是成功者的必经之路； 以少胜多是必要的、偏安一隅是不足取得； 人才和战略是成败与命运转折的枢机； 三国小世界，世界大三国。 《你读书了吗》 读书知世界，知识定品位； “健康平安，是追求人生的长度；探索知识，是探索人生的高度。” 读书的作用：培养兴趣、促进思考、锻炼意志； 读书不苦，可以听书； 读书不孤，可以论书； 读书不累，自有其味； 选择是读书之门，选择从择友开始。 《从三皇五帝到社会契约论》 五千年历史与中华先祖---三皇五帝； 先王之治和后王之乱---损身丧元； 历代的争斗和历史的迷失，厚黑学的总结； 人们对先王之治的渴求，“明夷待访录”“大同书”、唐太宗的崇敬； （1）中华王道正气，上追尧舜，后成五千年文明。虽近代衰微，命途多舛。然治国安邦，教化人心，自是独步古今。 西方的启蒙运动和《社会契约论》的主张和简介； 西方政治的中世纪教皇社会背景与局限性； 中国的理想：大道流行社会； （1）印度文明，是限于精神层面的精神科学。中国文明，是限于社会层面的文化科学。西方文明，是限于科技方面的物理科学。精神层面的科学，国人认为“怪力乱神，君子不言”。科技层面，国人认为“奇技淫巧，君子不为”。 新的、博爱的中国。 （