福建地域_族群_文化与闽商精神.pdfVIP

福建地域、族群、文化与闽商精神 苏文菁 闽文化以开放与打拚在中华文化中极具区域特色。宋元时期，闽文化创造了 中国经济的奇迹；今天更是福建建设海峡西岸经济区的文化资本与动力。闽文化 是古代闽族先民在“多山”、“滨海”的自然环境中打磨出来的生存文化。千百年 来，闽文化是闽商的文化资本，它以文化生态的形式支撑闽商的打拚；以航路网 络、商业网络等无形资产转换成物资财富。而闽方言作为闽文化的思维载体，使 得闽文化不仅在福建、同时也在福建之外的闽方言区得以延伸。事实上，以闽商 为代表的中国比欧洲更早走向大洋，并以渐进的方式向近代转型。福建是老欧洲 了解中国的第一窗口。在16－－19世纪，以海外扩张为特征的资本主义东来的 时候，闽商是唯一的一支能与他们进行对话的力量。持久、规模化的闽商活动， 不仅带来了中外物流的交换，更是世界文化体系中儒家文化圈的建立。闽人在历 史上曾经创造了辉煌的业绩，但历史也在闽人以及闽文化的身上落下了诸多的尘 埃。今天，当21世纪的全球经济格局把再一次的机遇放在福建人面前时，我们 需要对传统文化的技术层面进行改造，重振闽中雄风，建设海峡西岸经济区。 闽文化的核心是开放与打拚 我们认为“闽”是自古以来就在中华多民族的大家庭中占有一席之地的重要 族类。闽文化的特质与其生存环境有着密切的关联，“多山”、“滨海”抚育了闽 人的海洋文化。历代从北方入闽的汉人和从海上东来的穆斯林都有一种不安于现 状的情愫，在福建这块神奇的土地上，他们与闽文化的开放、打拚的精神一拍即 合，演绎了数千年的海上发展史。 中国是东亚的大陆国家，也是太平洋西岸的海洋国家。中华民族包涵了像 “闽”这样的海洋族类，海洋发展是沿海地区的传统，闽文化代表了中国走向海 洋的内发性力量。早在周朝的典籍《周礼》中就有对“闽”或“七闽”的记载。 在先秦既已存在的《山海经》载“闽在海中”。闽人“以海为田”、“以舟为车”。 闽族先民生存的自然环境可用“滨海”、“多山”来概括。应该说人类不同区域 的文化特征是先民们为在该环境中得以生存而采取的行为方式的总结。我们相信 这些“行为方式”起码由两个不同的层面构成：核心文化与次要文化。所谓核心 文化是与生计活动相关的一群特征，由于其与环境的密切关系，在生产力尚未发 展到人类能够控制或是改变环境的漫长阶段里，该核心文化在特定的区域中不断 得以加强，并由此而形成了一系列的道德评判标准、行为规范、礼仪习俗与审美 原则。可以说，核心文化决定了一个区域文化区别与另一个区域文化的最主要特 征。而次要文化则是在不同的时期易受外界的压力或是内部的改革而产生变化的 文化层面，它构成了区域文化的丰富与多彩。以闽文化的主体区域之一福建为例， 福建多山，自古就有“东南山国”之称。“多山”成就了“七闽”之地作为独特 文化区域的存在，“山”与“水”形成了有益的互动，保障了物种与资源的多样 33 性。“多山”的意义不仅在于说明福建的山地、丘陵面积占全省土地面积的82·39 ％，“山地丘陵所占比例之大，在全国沿海各省区与亚热带东部各省区中居前列”。 （福建省志 地理志第一页 方志出版社 2001年12月）更重要的是福建的“山” 使得福建的水系相对独立、完整，在工业文化改变福建人的生活方式之前，这种 水系对闽族相对独立的生存方式与文化特征的意义是不言而喻的。福建省绝大多 数水系发源在省内、流经省内，并注入福建海域。只有个别河流发源于本省而流 入邻省，如汀江的下游韩江；或是发源于浙江而流入本省，如交溪、建江的个别 支流。而这些地区正是古代的“七闽”之地。 滨海是福建地理环境上的另一特征，它造就了福建海洋文化的打拚与开放； 其具体表现方式就是形成了出海打拼的集体无意识。福建西部的武夷山脉与东西 部的洞宫山成为福建与西、北内陆的障阻；而向东、向南的海洋发展却是闽族先 民更可能选择的一种生存方式。目前，福建的海域面积为13·6万平方千米，其 中 200 米等深线以内的近海渔场面积就有 12·51 万平方千米，比全省陆域面积 （12·14 万平方千米）还大。且岸线曲折，港湾众多，近岸岛屿星罗棋布，海 洋资源丰富多样。在远古时代，同样的自然条件使得沿海的闽族先民更多选择了 “以海为田”、“以舟为车”的生存方式。