从《己易》看杨简易学的心学宗旨及其学术意义.pdf

周易研究 2008年第5期(总第九十一期) 从 《己易》看杨简易学的心学宗 旨及其学术意义 曾凡 朝 (LJ【东教育学院政法分院，山东 济南 250013) 摘要：杨简视易为 “已”，又从 “我”、“吾”、“一”、“心”等不同侧面对其进行描述 ，“已”实为 “心”，己易即为 易，易为心 之易，易道为心之易道。通乎一己，明乎一心，才能深悟易道。杨简把易学和经学彻底纳入心学的范畴，从心学的角度发展 了易学和经学，这是中国易学史和经学发展史上不可或缺的重要环节。 关键词：杨简；己易；易学；心学 中图分类号：I；244．8 文献标识码：A 文章编号：1003—3882(2008)O5—0072一O7 OntheAim andItsAcademicSignificanceofYANG Jian’S Y／-ologybyHisJ／I1／ ZENG Fan．chao (SchoolofPoliticalScienceandLaw-ShandongInstituteofEducation，Jinan250012，China) Abstract：YANGJian(1141—1226)．aphilosopherintheSouthernSongdynasty。regardsY／asji(1it．，self)，andexplainsitfrom theconceptsofWo(1it．。myself)，Y／(1it．，one)，heart，andSOon．Theinnatecharacterofjiisheart／mind-namely，J／Y／isthe ofheart／mindIY／isthatofheart／mindandtheDaoof1I／is,alsothatoftheY／ofheart／mind．Whenunderstandingoneselfthor- OUghlyandbeingthomughlyaWfll~ofheart／mind，onecouldexperiencein—depththeDaoofY／．YANGJiantakesY／一ologyandConfu— cianclassicsstudiesintohislearningofheart／mindcomp]etely，throughtheprocessofwhichhedeveloped II／一ologyandConfucian classicsstudiesfrom thestandpointof themind／hearto1％,y．ItisanindispensablelinkintheprogressofY／-oloE~andConfucianism． Keywords：YANGJian；J／Y／；Y／一ology；mind／heartology 杨简，字敬仲，明州慈溪(今属浙江省)人，生于宋高宗绍兴十一年(公元 1141年)正月辛酉，卒于宋 理宗宝庆二年(公元 1226年)三月丙戌，享年八十六岁，谥文元。五十五岁以后，他筑室于慈溪德润湖 滨，并将其更名为慈湖，因此后世学者称其为慈湖先生。杨简对象山学说中的主要见解作了较为详细的 说明和哲学上的阐述，发挥了陆氏学说的核心部分，成为陆学的重要接续者和发扬光大者，在相当程度 上，可以说是他与陆九渊共创了“心学”。本文以杨简54岁宰乐平时尝加改订的 《己易》为主，透视杨简 易学的心学宗 旨及学术意义。 杨简以易为已。他认为 《易》之为书，广大悉备，包罗万象，尽含宇宙间一切事物及其原则，而其实 质乃是己。 《己易》开篇即日： 易者，己也，非有他也。以易为书，不以易为己，不可也。以易为天地之变化，不以易为己之变 化，不可也。天地，我之天地；变化，我之变化，非他物也。私者裂之，私者 自小也。……自生民以 来，未有能识吾之全者。唯睹夫苍苍而清明而在上始能言者，名之 日天，又睹夫睛然而博厚而在下， 又名之 日地。清明者，吾之清明；博厚者，吾之博厚，而人不 自知也。