《国学经典导读》前言.pdfVIP

目 炎黄纵键 尚众 说 纷 坛’，莫 衷 一 是 。 国学 始 兴 之 了他 们 国学 的 “启 蒙 ”教 育 。再 加 上 时 ， 由 于 当 时 西 方 学 术 传 人 中 国 ，号 国学 典 籍 内容 丰 富 ，文 字 古 奥 ，难 以 称 “新 学 ”或 “西 学 ”，与 之 相 对 ，人 理 解 ，一 部 分 读 者 虽 有 兴趣 ，但 只 能 们 便 把 中 国 固 有 的 传 统 学 术 统 称 为 敬 而 远 之 。 “旧 学 ” 或 “中 学 ”， 即 所 谓 的 “国 近 年 来 ，学 术 界 鉴 于 上 述 情 况 ， 已 学 ”。 因此 ， 国学 有 一 种 最 基 本 定 义 ， 有针 对 性 地 作 了一 些 国学 知 识 的普 及 介 就 是 中 国 固有 的传 统 学 术 。 国学 在 清 绍 工 作 。从 目前 已经 出版 的相 关 书 籍 来 末 始 兴 之 时 ，即 包 含 了 “经 ”、 “史 ”、 看 ，或 偏 于 精 选 ，或 失 之 庞 杂 ，似 缺 少 “子 ”、 “集 ” 四部 的全 部 内容 。而 以 一 种 既 成 系 统 又 比较 全 面 的 国学 基 本 典 现 在 的学 科 分 类 ，则 囊 括 了 中 国古 代 籍 的导 读 著 作 。编 委 会 正 是 基 于 这 种 社 的 哲 学 、宗 教 、政 治 、科 技 、历 史 、 会 需 求 ，编 著 一 本 自成 系 统 又 比 较 全 地 理 、文 学 、教 育 、经 济 、 军 事 、文 面 ，主 要 面 向高 中文 化 程 度 以上 的 读 化 、艺 术 、 民俗 诸 多 方 面 。 者 ，关 于 国学 基 本 典 籍 的学 术 性 的普 及 典 籍 是 文 化 的载 体 ，国学 典 籍 与 中 读 物 。 因此 ，本 书 在 基 于 中 国传 统 古 籍 华 传 统 文 化 之 间存 在 密 不 可 分 的关 系 。 “经 ”、 “史 ”、 “子 ”、 “集 ”学 科 分 由于历 史 、人 为 及 自然 等 方 面 的 原 因 ， 类 的架 构 上 ，适 当考 虑 学 术 谱 系 的传 承 国学 典 籍 散 佚 颇 多 ，流 传 至 今 的经 典 关 系 而 略 作 调 整 。选 取 一 百 部 重 要 的且 不 仅 仅 是 中华 民 族 的 伟 大 文 化 遗 产 ， 能代 表 古代 各 个 历 史 时期 的 国学 基 本 典 同 时 也 是 全 人 类 的共 同优 秀 文 化 遗 产 。 籍 ，分 为 四编 ，逐 一 就 其 书 名 、卷 数 、 当今 中 国仍 处 于 传 统 与 现 代 更 迭 的剧 作 者 、 主 要 内容 、历 史 影 响 、 版 本 情 烈 社 会 变 动 与 文 化 转 型 期 ， 中 西 文 化 况 、学 界 评 价 等 ，撰 写 导 读 性 的 评 介 。 的 碰 撞 ，新 旧理 念 的 冲 突 ， 依 然 十 分 坚 持 学 术 性 与 可 读 性 并 重 的原 则 ， 旨在 剧 烈 。再 加 上 IEI渐 激 烈 的 全 球 经 济 一 通 过 深 入 浅 出 的导 读 性 文 章 ，来 进 一 步 体 化 浪 潮 的 冲 击 ， 中华 文 明 正 处 在 一 阐 明 国学 经 典 是 中华 民族 的文 化 之 本 ， 个 关 键 的 文 化 整 合 期 。在 这 样 一 个 特 使 广 大 读 者 从 中体 悟 到 ，阅读 经 典 可 以 殊 时 代 ，该 以怎 样 的 心 态 面 对 传 统 文 帮 助 人 们 深 入 理 解 我 国 传 统 文 化 的深 化 、面 对 国学 典 籍 ， 的确 是 一 个 非 常 层