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特别策戈Ⅱ《牢i己历史 珍爱和平 换个角度看 日本人的历史认知 ◎张建立 平时哪怕是不小心碰到别人，也总习惯说 “对不起”的日本人，为何在历史的大是大非面前难以作出 真诚的道歉呢?了解日本文化中的 “kejime(罪己)”与 m“isogi(祓禊)”，大概即可明了。 日本首相安倍晋三 自第二次 的言论，非但很少受到 日本国内 不同程度的责罚。有 日本社会学 组阁以来，在历史认识问题上屡 的道德谴责，反而出现越发表右 家称 ，拥有 “罪 己”意识，“是 次出尔反尔、肆无忌惮。2013年 倾言论就越受民众欢迎的反常现 日本人的才智聪明之处，是作为 4月22日，安倍称其 内阁不会原 象呢?其根本原因，一是安倍的 成年人的条件。”在 日本文化中， 封不动地继承 “村 山谈话 ”，将 政治逻辑使然，即安倍及其追随 “祓禊”观念，不仅是 日本神道 在战后 70年时发表新的面向未来 者要在造一笔历史是非的糊涂账 祭礼的重要 内容，而且是H本人 的谈话。次 日，安倍又抛出 “侵 后，实现以篡改历史来美化 日本 净身洁心谋求新生的重要仪式。 略未定义论”。2014年3月 3日， 在近代发动大东亚战争、太平洋 日本人 的罪 己方式因人而异。最 安倍在参议院预算委员会上一反 战争的 “正义性”，进而在毒化 普通的罪己是从社会声誉上 自 常态地表示，不仅要继承 “村山 日本社会政治环境后改动 “和平 罚，如在媒体上公开道歉。其次 谈话”，而且明确表态不会修改 “河 宪法”，并通过去除宪法和平条 是从经济上 自罚，如 自行削减T 野谈话”。3月 14日下午，安倍 款无所顾忌地扩军强国。另外， 资。再次是从社会地位层面 自罚， 再度表态，安“倍内阁并不打算修 还应补充一个 日本国民性的视角， 如主动辞去公职。最严厉的罪己 改 河‘野谈话 ’，对待历史必须 以解读 日本社会为何会对这样的 是对 自己处以身体上的责罚。轻 谦虚。” 政治家变得越来越宽容。很多人 者，剃光一头秀发，或参拜庙堂 困惑不解，平时哪怕是不小心轻 百次等；重者，自杀谢罪。分析 不一样的视角： 轻地碰到别人，也总习惯点头哈 日本人 “罪己”的事例会发现， “罪己”与 “祓禊 ” 腰说 “对不起”的日本人，为何 所谓的 “罪 己”，虽表面上是基 要 知道 ，21世 纪 以前，在 在历史的大是大非面前难以作出 于伦理道德标准而主动进行的自 历史 问题上混淆是非的H本政治 真诚的道歉呢?其实，了解Et本 罚，但实际上完全是迫于外部压 家是要冒辞职风险的。但进入 2l 文化 中的 k“ejime(罪 己)”与 力不得已而为之。罪己者对 自身 世纪以后，特别是安倍第二次组 “ misogi(祓禊)”，大概即可明了。 行为将受到何种责罚心里早有估 阁以来，为何上至总理大臣，下 从 日本人使用 “罪己”的具 算。先 自行罪己，其 目的往往不 至地方 自治体当权者如桥下彻 体语境来看，它要求做出 “罪己” 是出于真诚的忏悔，而是防御先 等，在历史问题上发表混淆是非 的行为主体，要对 自身行为做出 行，以退为进 ，自己先承认错误， 32 2014年第 l