中西建筑文化差异.docVIP

浅谈中西方建筑文化差异 建筑是一种文化现象，体现一定时期一个国家、地区或民族的习惯。社会文化是形成不同地方建筑风格的重要因素。因为建筑正是在文化的土壤中培养出来的；同时，作为文化发展的进程，成为文化有形和具体的表现。可以从姿质各异的建筑中窥视出它们赖以存在的历史环境、生活习俗、文化层次、经济水平等等，它们是前一个历史时期的生活写照。 千百年来，世界各族人民创造了光辉灿烂的建筑文化，饱含着各民族的智慧创造和多民族的文化交融，体现了人与建筑、与环境相融合的哲学理念。 建筑风格多种多样，不仅天南海北有差别，即使是同一地域，建筑形式也变化很大。在这其中的影响因素中，气候条件、材料选用、经济水平对建筑形式起一定的作用，但社会文化因素最终起决定作用。自然条件的限制是相对的，只有社会文化力量的选择才是绝对的。 中西方传统建筑在各自思想、文化的基础上形成了不同形态，从而在建筑风格及建筑形式上也有很大的差别。在对东西方文化差异与传统建筑异同的比较中，我们可以发现以下几方面的差异：一、本体认识的差异????中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相承。中西建筑哲学的差异体现在人与建筑的关系上，空间与实体互为转化的关系中。西方古典建筑偏重实体，千变万化，而空间衍变较少、较单调。中国传统建筑虚实并重，实体上空间上都很丰富，气象万千，尤其是民居及其园林与皇室宫苑。 天人合一的中国传统思想，体现在建筑中,它模山范水，师法自然，建筑和周围山川景物、地理形势融合无间，让水土成为建筑的有机部分，让建筑浑融而化入山川，与西方人与物截然两分观点相迥异。其中最显著的是中国古建筑的功能通适性、空间灵活性，充分适应人的生活变化，与人相融合。加之天井、院落、庭园及通楹排窗、走廊……及风水选择与安排，人、建筑空间与自然之间水乳交融。 西方古典建筑则比较重视几何构图、强调建筑的雄伟绮丽。如欧洲教堂一般极尽高大深遂之能事，远非人的尺度。再如中世纪连排式商店公会及市井住宅，多狭长又无天井，山面窗小，内部使用非常不便，而山墙雕饰彩绘丰富，重在从外观赏。二、对待自然的不同态度? 中国哲学传统主流是人与自然和谐。崇尚自然的思想在中国建筑中首先表现为中国人特殊的审美情趣。平和自然的美学原则，虽然一方面是基于人性的尺度，但与崇尚自然的思想也是密不可分的。中国人酷爱名山大川，常常把怡情山水之间与净化人格联系起来，营造山水建筑时总是主动将建筑与自然融为一体。对自然的崇拜还使中国人渴望将自然引入个人生活之中，以模仿自然山水为原则的中国园林就是因借这种思想而产生的。人们将自然界中的山石树木池塘与建筑结合在一起，将各时各地的风景人为巧妙地组织起来，以达到宛似天成的意境。 亚里士多德提出物竞天泽，培根说：“要命令自然，就要服从自然”。康德宣称人是主人， “理智的法则不是从自然界得来的，而是理智给自然界规定的。”而黑格尔索性宣称，“绝对理念”是自然的主人，自然界是人精神的“外化”，理性创造了自然界!其中培根、康德都是现代科学的先行者。在西方哲学传统主流中，几乎一边倒的是人与自然决无和谐相融，而是你死我活地只有相克。????如果说中国传统建筑空间因轻灵秀丽令人神往，那么西方古代建筑的空间则因其充满秩序和几何美而魁力四射，同时它对现代建筑外部空间设计产生了巨大影响。广场便是西方古典建筑最主要的最具特色的外部空间，它与建筑紧密结合，又充分融入城市环境，是西方相对开放的文化传统的产物。广场的建筑物规划严整地排列，有明显的轴线关系，建筑物之间相互对应，用柱廊形成协调的接口，如奥古斯都广场和图拉真广场。中世纪欧洲有统一而强大的教权，教堂常占据城市的中心位置，以教堂为核心的广场因为教权服务的需要而独具特色。这类广场均采用封闭构图，广场平面不再严整规则，城市道路也以教堂为中心放射出去。欧洲进入文艺复兴时期，建筑物逐渐摆脱了孤立的单个设计和相互间的偶然配合，而更注意建筑的完整性，体现了文艺复兴面向新生活的新精神。 三、实践观念的差异????中西方都有理性主义。所谓理性就是对整体性的一种反省、重新作把握的一种自觉。理性是自然发生的，只是各自的程度和方向不一样。中国民族特点是实践理性精神。中国人基于一种整体本体的思考，理性趋于具体化。而西方人则趋于抽象化。中国的理性主义是实践性的，是人格修养的实用主义。中国人强调社会意识，可是注重如何在集体社会中进行人格修养，来和社会意识相适应。这就形成了不同于西方的以保护自身为目的的个人主义。西方的实用主义是功利的，他们追求个人的功利，也认为个人的功利追求最后和整体(社会)的功利是一致的。这种实用主义