回家关于段义孚人本主义地理学的专栏.pdfVIP

2014年第4期总第 138期 文章编号：1003-2398(2014)04—0001—02 “回家：关于段义孚人本主义地理学的专栏 柴彦威 (北京大学城市与环境学院，北京 100871) C0M INGHOMETO CHINA：ACOLUMEN 0FYI．FUYUAN’S HU ANISTICGEOGRAPHY CHAIYan．wei (DepartmentofUrbanandEconomicGeography,PekingUniversiey,Beijing100871,China) 随着段义孚的 《回家记》中译本于2013年出版，学术 学中的人”，也是强调人的个性 以及制约条件差异与时空间 界和社会各界又掀起 了一股关注段义孚与人本主义地理学 的关系，这与人本主义地理学有一定的契合之处。 的风潮 ，连凤凰卫视也大力推荐了该书。段先生的著作在 虽然 日本的人文地理学主流仍然坚持传统的区域研 美国就有荣登畅销书排行榜的历史，这次在国内引起强烈 究 ，但对新思想的引进很积极 ，这使得我能够较方便地接 反响也不足为奇。 触到人本主义地理学的论著。段义孚先生的很多著作就被 当我在网上看到这本书 I起的热烈讨论后，马上想到 译为日文 ，截至2000年，日本学界已至少翻译出版 了段先 了一直关心段先生并对人本主义地理学思想有研究的叶超 生的7部著作和4篇论文。虽然我也喜欢读段先生的这些著 博士、陆小璇博士生以及素未谋面的宋秀葵博士、李溪博 作 ，但在理解和把握上还是存在与当时的李旭旦先生一样 士等 ，邀请他们撰稿讨论并在 《人文地理》开办一个关于 的问题—— “没完全读懂”。及至听了段义孚先生在北京的 段义孚与人本主义地理学思想的专栏。我的想法得到了他 几次讲座以及与段先生进行交流以后 ，我才真正开始进入 们的热烈响应，同时也得到了李九全副主编的鼓励与支持。 段先生的世界。 几位青年才俊很给力，在短时间内就形成了4篇从不同 2005年 ，段义孚先生 “回家 中国”(ComingHometo 视角透视段义孚思想和人本主义地理学的论文。在我写这 China，同题英文书于2007年出版，即2013年的中译本 《回 些导读的文字时，我突然感受到，也许 《回家记》的流行 家记》)，在北京进行 了数场学术报告 ，使我们有了第一次 象征着人文主义思想 已然到了成为我们人文地理学 “精神 与大师面对面交流的机会。通过他舒缓、平易、优雅和生 家园”的时候 ，正如唐晓峰教授曾言，这个 “回家”实际 动的讲述，我突然间对人本主义地理学有了茅塞顿开的感 上是在还国内学界欠地理学的一份 “人情”。 觉。这也使我又一次体会到 “面授机宜”对传播这种思想 最早将段义孚思想引进 国内的是李旭旦先生 。他在 性很强的学术论著的重要性。对大多数人而言，文字表述 1983年2月将段义孚的名作—— “人文主义地理学”译为中 往往是刻板和抽象的，我们所受的教育以及研究定势使我 文，并在南京师范大学 (时为南京师范学院)铅印出来。 们或多或少对思想类的东西有一种潜在的 “恐惧”或 “逃 铅印稿的传播范围很小，所引起的反响也不大，更重要的 避”，但是当段义孚先生从容地、结合他 自身的经历将人本 原因却是当时段义孚的人本主义地理学对脱离西方主流已 主义地理学的思想和事例娓娓道来以后，我逐渐产生了一 久的我国学界不啻是 “奇谈怪论”，连中西学素养深厚的李 种 “恋地情结”般的体悟。自身的体验、敏锐的观察、深 旭旦先生在译后注中也称 “没完全读懂”、 “费劲地把它翻 刻的反省，正是人本主义地理学的精神。而只要吃透并秉 译出来”，并提出了我们社会主义国家有无必要提倡人文主 持这个精神主旨，就能很快地入门。 义地理学以及它能否为马列主义哲学所认可等问题。虽然 虽然人本主义地理学在中国遭遇