和谐处世的中道原则.pdfVIP

少得可怜。用她今天的话说：“那 活儿是白送的。”更令人佩服的 ● 和 是，这“白送的活”，是她挺着大 生 秋 那 肚子完成的。可想而知，那时的 的谐 她，本应是得到体贴和照顾的对 象，却要为了赶写剧本，不分昼夜 中处 地写作。有时，为了一段剧情的连 贯性，她甚至到了废寝忘食的地 道 世 步。 她的母亲给她端来热腾腾的 原 牛奶，很是心疼地说：“孩子，不 能为了挣钱连身体都不顾了。歇 则 一会儿吧？”“妈，我没事的。身 体好着呢。”她一边笑着说，一边 真想对母亲说：妈，不挣钱的。是 在做女儿自己喜欢和热爱的事业 作家王蒙论自己的处世之 不虚”、“抑强扶弱”、“阴阳互补”。 啊！她没敢说“没钱”，怕说了，母 道，提出了“中道原则”：“这生活 更重用的是预防疾病，这就是“致 亲听后会更加心疼她。 好比是一个平行四边形，我既不 和”，需达到平衡，避免失调，使 《双面胶》让她获得了白玉 走短边，也不走长边，而是走对角 我们的身体保持稳定的局面。 兰奖最佳编剧的提名，也为没上 线。” 和谐处世的中道原则，这是 过一天电影学院、戏剧学院的她 中道，奉行的是古代儒家的 人生追求的理想境界。 日后写《蜗居》剧本练就了基本 “中庸”哲学，其特征是灵活变通， 一曰“性命和则生”。这是说 功。“吃亏是福，越大我越相信这 适中为美。比如：不即不离，关 人体内须平衡调节，保持适可状 句话。”六六说，“有时候，你想吃 系保持适当距离；不卑不亢，应 态。否则，就会阴阳失调，经络不 亏，亏还不给你机会呢。” 当体现自我尊严；不丰不杀，既 畅，气血失和，故诱发疾病。二曰 是的，我想假如六六不是个 不奢侈也不吝啬；刚柔相济，能 “人物和则亲”。这是说人贵在谦 懂得吃亏是福的人，不愿“白送那 够调和性格；一张一弛，可以把 和，宽宏大量，潇洒自如。不然， 活儿”，与之讨价还价斤斤计较的 握生活节奏……总之，“中道原 一语龃龉，心怀芥蒂，睚眦必报， 话，抑或，因为是“白送”，就自 则”是适可而止，恰到好处。 将自食恶果。三曰“人天和则灵”。 我松懈马虎了事的话。说不定，就 科学史上有个重要的实例。 这是说人要同大自然朝夕相处， 没有今天走红的六六了。 对于光的认识，科学家有两种对 休养生息。 适当 “吃亏”吧。伍秉鉴的 立的观点：一是17世纪牛顿的 于是，登高心旷，临流意远， “明知吃亏而为之”与六六的“吃 “微粒说”，一是19世纪惠更斯的 望日月兴叹，能永葆青春。 亏的事情也得认真做好”，虽有所 “波动说”。到了20世纪20年代， 中道就是辩证法，即对立统 不同，但两者的成功之路上，都少 德布罗意明确阐述了光的“波粒 一，可以克服我们思维的单一性 不了“吃亏”的铺垫。如果你志不 二象性”，最后为科学界所认同。 与认识的绝对化。古人曰：“德莫 在小，就得不怕吃亏，善于吃亏， 我们可以明白，德布罗意的 大于和，道莫正于中。”面对复杂 把吃亏看做是人生之中的义务、 思维模式正是中道的。 的世界与多变的人生，我们要牢 机遇和转折。那么，信不信，成功 中医文化的核心理念是“执 牢记住“中道原则”，就一定能应 就在不远的地方等着你呢！ 中致和”，使阴阳两边保持适中与 付自如。 （编辑　慕容吟） 调和的状态，中医治病的原则是 （编辑　慕容吟） “执中”，强调“不热不寒”、“不实 11