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从《史记》新发现 ——谈读书研究中的思维创新 三个方法，与大家交流； 1，只记要义，放弃一个传统。 2，走近情理，捡得一把钥匙。 3，放飞想象，收获潜在悟性。 分几个话题来讲。 话题一，项羽并非自刎乌江。 虽然有“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”名句，又有《霸王别姬》戏曲------ 《史记》说项羽“乌江自刎”仅有一处， 记载项羽“身死东城”是九处。 1，《史记?项羽本纪》： 项王“欲以力征 经营天下，五年卒亡其国，身死东城 ”。 2，《史记·高祖本纪》： “汉五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下……项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项王乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城”。 3，《史记·灌婴列传》 ： “项籍败垓下去也，婴以御史大夫受诏将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。降左右司马各一人，卒万二千人，尽得其军将吏；下东城、历阳”。 4，《史记?高祖功臣侯者年表》： “颍阴侯灌婴 以中涓从起砀，至霸上，为昌文君。入汉，定三秦，食邑。以车骑将军属淮阴，定齐、淮南及下邑，杀项籍，侯，五千户。汉六年正月丙午，懿侯灌婴元年”。 5，《史记?高祖功臣侯者年表》： “赤泉侯杨喜：以郎中骑汉王二年从起杜，属淮阴，后从灌婴共斩项羽，侯，千九百户”。 6，《史记?高祖功臣侯者年表》： “杜衍侯王翳以郎中骑汉王三年从起下邳属淮阴，从灌婴共斩项羽，侯，千七百户”。 7，《史记?高祖功臣侯者年表》： “中水侯吕马童以郎中骑将汉王元年从起好，以司马击龙且后复共斩项羽，侯千五百户”。 以上三人同时被封侯；汉七年正月 8，《史记?高祖功臣侯者年表》： “涅阳侯吕胜，以骑士汉王二年从出关，以郎中将共斩项羽，侯，千五百户”。 赐封时间;七年夏--。 9，《史记?高祖功臣侯者年表》： “吴房侯杨武，以郎中骑汉王元年从起下邽。击阳夏，以都尉斩项羽有功，侯。七百户”。 赐封时间：汉八年三月。 九处记载 证据凿凿 。 那么，为什么2000年来都说霸王“自刎乌江”呢？ 源自《史记?项羽本纪》中有这么一段文字： ------ 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。” 这段话很精彩！ 但有多处迷疑 ； 一，乌江亭长，怎么知道项羽何时到来？对于项羽的心思又怎会把握那么清楚？ 二，项羽原本 欲渡； 为何突然 拒渡？ 三，今无一人还，又怎有“乃令骑皆下马步行，持短兵接战？独籍所杀汉军数百人？ 四，面对项王如此有情有义的呼唤，吕马童为何反应不近情理：不相干、不对接，还正在出卖项羽（元代戏剧家金仁杰：“吕马童只是个索命的凶神”） 五，公开宣布 “吾为若德” 然而如此公开宣布的头颅遗赠，却如戏言。结果是 王翳取其头？ 六，“故分其地为五”—万户侯分给五个人-历代学者多解读为每人受封2000户---王立群在“百家讲坛”亦说。殊不知司马迁在《史记?高祖功臣表》中明确记载 ； 共杀项羽五人，功劳差别很大： 话题二，乌江自刎源自民间传说。 民间传说特点：奇巧 夸张。 1，《史记》大量采用民间传说； 商朝人的祖先契，其母简狄,和两个姐妹去野外洗澡时吃一颗燕子蛋而怀孕， 周的祖先弃（后稷）,母亲姜原.野外偶尔踩了一个大脚印就怀孕生弃。 秦的祖先大业,母女修.因织布时吃一颗燕子蛋而怀孕。 汉高祖刘邦是他母亲“尝息大泽之陂，梦与神遇。太公往视，见蛟龙于其上。已而有身，“遂产高祖”。 刘邦还在一个夜晚喝醉酒斩杀一条拦路的蟒蛇---现在河南永城还有斩蛇碑纪念这个神话。 项羽正在东城战场遭遇围困，突然就和乌江边上的亭长说起话来--- 而且就这么一说，项羽改变主意 有船也不坐了， 自杀吧。----- 2， 司马迁心中的民间传说 民间传说，总是在反映着人民群众的愿望、诉求、期盼或者反映民众生活状况。因此，民间传说是最深刻的历史。 司马迁的历史观认为：只写事、不写情，就是没写完 事情； 记史事、也记下伴随史事的风土人情，这才算是把历史写的真真切切。 用这种方法记录的历史，不是 头颅+骨骼 的历史，而是有血、有肉、有魂灵的历史，这便是《史记》。 那么，司马迁怎样处理史实和民情关