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第二章?应用伦理学基本原则第一节 哲学伦理学与人类实践 一、科学理性与哲学理性 1．科学理性——科学理性的基本原则就是自然科学方法论原则 。 2．哲学理性——哲学理性要在综合科学成果的前提下，运用理性思维的方法和丰富知识基础上的直觉，提炼出可指导人生价值追求和整个人类文明发展方向的大智慧。 科学理性和哲学理性应成为人类文明的两翼，缺了科学理性，人类就不可能有足够强大的力量，缺了哲学理性，人类就不可能正确使用自己的力量 。 二、道德的哲学基础 现代人的道德危机主要表现为人们道德自觉性的降低，这一现象的出现是由于道德与其相关的三个层面的关系的改变有关： 1．道德与信仰 ； 2．道德与真理； 3．道德与科学 。 第二节 系统整体原则 系统原理告诉我们：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，事物以系统的方式存在着，也以系统的方式相互联系着。 一、地球生态系统 1．定义：生态系统指生物群落与自然、生物环境之间密切相关的系统，它们不断变化而且相互依存。 2．生态系统的演变典型地体现了系统整体原则 。 3．人类生存与生态系统的关系 。 4．人类应对生态系统承担责任 。 二、人类社会系统 在社会主义社会中，系统整体原则在社会历史领域就体现为集体主义原则。集体主义认为，社会并不只是个人的简单集合，而是由个人构成的系统，社会系统有其整体性功能和目标，个人利益应服从社会整体利益，社会整体利益又包孕着个人利益。具体有以下两点： 1.辩证地理解个人与社会之间的本体论关系。 2.辩证地理解个人与社会之间的价值关系。 第三节 普遍正义原则 一、正义的区分 在人类的共同生活中，可以将个人与制度这两个方面区别开来，相应地我们可以将个人的正义与制度的正义区别开来。个人的正义与制度的正义是相互作用、相互依赖的。 1．个人正义：凡正义的个人都会出于理智和品性（而不只是因惧怕惩罚）而承认法和道德的约束力。 2．制度正义：制度正义的基本要求是对所有相关的人一视同仁，合理分配各种社会资源，保障人的基本权利，这当然是现代社会对制度正义的基本要求。 二、正义的内涵 定义：所谓正义就是对社会权利和社会义务的公平分配或安排，以及与此种分配或安排秩序相宜的道义品质。要清楚明白地理解这一定义，须弄清三个概念：权利、义务与公平。 ⑴权利：是一定社会的法律所给予个人的自由和利益。 ⑵义务：是由各种社会制度（包括法律）和道德规范所确定的个人对他人或社会必须或应该做的事情。 ⑶公正或公平：即指社会制度的合理适当和个人的正当无私。 三、正义原则的实现途径 正义原则的实现途径包含有四个层面的内容： 1.就制度的正义而言，最有效的建立正义制度的途径莫过于通过对话与商谈而确立制度 。 2.对话程序本身的确立也就是程序正义性的制度。 3.程序原则，即每个参与者都有同等的发言权，同时又都有听取他人发言的义务。 4.遵守程序规定的自觉程度以及会达到一个什么样的协议或决议，则依赖于参与者的思想视野、价值视野以及各种品性。 四、“正义”价值观的中西比较 在西方现代性框架内，正义和权利之间所以会凸显为首要价值的原因：一是因为个人主义的盛行，二是物质主义和经济主义的流行。正义能保证权利和经济利益的分配产生激励个人的效果，能给人以一份奋斗有一份收获的信念。 与西方文化相对照，中国传统文化一直未把正义概念突显出来。 五、自然权利的“正义”理解 人们已把正义和权利概念的适用范围加以推广——不仅人具有内在价值和权利，非人动植物也具有价值和权利，所以，它们也属于正义考虑的范围。困境是：正义的制度只能通过遵循公正程序的对话或协商而产生，而非人动植物无法进入对话与协商之中，那么，谁来代表它们的权利和利益呢？办法是：在对话和协商中决不能忘了那些未到场的存在者。 第四节 自愿允许原则 一、恩格尔哈特对允许原则作了详细的表述： 在世俗多元化社会中干涉他人行动的权威性来自他人的允许。 允许原则表达为行为准则（Maxim）则是：别对他人做他所不愿意落在他身上的事情，做协议要求做的事情。 二、自愿允许原则的现代性渊源 现代社会是个重视自由、人权的社会。自由是资本主义社会的首要价值。允许原则的权威性就植根于现代社会的基本价值之中，或说就植根于现代性之中。 自由原则试图划定个人自由的界限，以保障和平的社会秩序和人类进步 ；允许原则则试图为信仰多元化的社会确立一条起码的世俗道德准则，并赋予它以普遍的