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第十七章 妇女解放运动与妇女体育 妇女解放运动概述 妇女生活方式 体育与妇女解放 妇女的体育参与 妇女体育发展的原因及其障碍 追溯《说文解字》中“妇”的解释：“服也，从女持帚，洒扫也。”可以看出“妇”是一个会意字，要求女性必须洒扫持家，服从丈夫的意思，指的是已婚的女子。如王昌龄《闺怨》中的“闺中少妇不知愁。”又引申为“妻”的意思。如古乐府《陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫。”还引申为“儿媳”。如《尔雅·释亲》：“子之妻为妇。” 随着词义的扩大，“妇”也常做妇女的通称，如冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中：“此妇乃有心人也。”但在古代，“妇”专指已婚女子，“女”指一般意义上的女性，如《诗经·周南·关雎》中：“窈窕淑女，君子好逑。”二者不能混用。 到了近代，“妇女”合称成为女性的通称。如康有为在1898年的《请禁妇女裹足折》提到“妇女”，随后一系列关于禁缠足的文献，也大多在标题中使用了“妇女”一词，在现代社会中，“妇女”是正式的法律条文中官方使用的语言，它是所有女性的总称。不单纯指已婚妇女，年满18岁的女青年也可称妇女，在国际社会成年女子均被列入妇女一行。法律上并没有相关规定，可以说，所有女性在法律上都可以认为是“妇女”。 第一节 妇女解放运动概述 一、妇女压迫与妇女歧视的长期存在 二、妇女解放运动的兴起 三、中国妇女的解放事业 　　新中国第一位女性省委书记。汉族，1930年8月生，江西省南昌县人。1952年7月加入中国共产党，大学学历。曾任中华海外交流协会常务理事，中华慈善总会副会长，现任中国慈善总会荣誉会长，中国慈善基金会名誉会长。 （一）妇女压迫与妇女歧视的长期存在 。 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？ 所谓“三从”，即“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，正说明了妇女的一生，从生到死，都是在男权支配下度日的。封建法律甚至在刑事责任上也公然维护夫权统治，夫犯妻须减等处刑，妻犯夫须加等处刑。这一切，又被一整套有关乾坤、天地、阴阳的伦常观念蒙上了强烈的宿命论的色彩，似乎男尊女卑是天然合理、不可更易的。所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。 第二节 妇女生活方式 一、妇女生理心理特征形成的生活方式特点 二、长期社会历史原因给妇女生活方式带来的特点 第三节 体育与妇女解放运动 一、体育中的妇女歧视 二、与体育中的妇女歧视 尽心斗争 三、妇女的体育参政 第四节 妇女的体育参加 一、妇女的运动参加 （一）女子参加人数急剧增加 （二）女子比赛项目逐渐与男子相同 （三）中国竞技体育 “阴盛阳衰”现象剖析 二、妇女的健身参与 （一）我国女性的健康状况不及男性 （二）我国女性的体育健身参与状况低于男性 第五节 妇女体育发展的原因及其障碍 一、妇女体育发展的社会原因 （一）社会的发展为妇女体育提供了更多的机会(经济地位、余暇时间、体育项目增多） （二）妇女解放运动改变了妇女社会形象的认识 （三）妇女体育得到了法律保障 （四）妇女自身健身意识的增强 （五）大众传播媒介对妇女体育的关注 邓亚萍邓亚萍，河南郑州人，前中国女子乒乓球队运动员，1983年入河南省队，1988年被选入国家队，1997年退役后进修个人学业；其运动生涯中，获得过18个世界冠军，连续2届4次奥运会冠军，邓亚萍是第一个蝉联奥运会乒乓球金牌的球手，曾获得4枚奥运金牌，被誉为“乒乓皇后”，是乒坛里名副其实的“小个子巨人”。邓亚萍与前国际奥委会主席萨马兰奇忘年之交的故事曾被传为佳话！2000年11月入选奥委会委员。2001年北京申奥团成员之一，北京申奥形象大使。 二、妇女体育遇到的障碍 （一）经济压力 （二）政治歧视 （三）女性偏见（身心潜力、社会形象、社会角色） （四）宗教和民间习俗的限制 （五）妇女自身素质的限制 ，例如：女足收入一般都在1000元到2000元，只有踢了几年以上，并且是主力的才能挣到3000元到4000元，如果是二线队员，一个月也就能拿500到1000元。” 对比：男足队员的月收入平均都在万元以上，有点名气的一年下来都能拿到100万元以上，有的甚至超过300万元。 私家车:姑娘们一辆都没有 谈起私家车，女足姑娘们只会一声长叹：想都没想过。据一位女足队员透露，即便是在最好的俱乐部