从范成大田园诗品吴地民俗文化.pdfVIP

subject·百家茶座 从范成大田园诗品吴地民俗文化 江苏 l王敏杰 摘 要：南宋文学家范成大在其 《四时田园杂兴》中，以六十首绝句描写了吴地农村春、夏、 秋、冬四时的景象和农民生活，其中涉及大量吴地民俗文化。本文从吴地岁时习俗、 吴地稻作文化、吴地蚕桑文化三个方面，对这一组诗中的有关描写进行梳理和解析。 关键同：范成大 《四时田园杂兴》 吴地民俗文化 民俗是民间相传承的一种文化现象，自人类社会出现，就有社会生活和相应的民俗。吴地 民俗是吴文化的重要组成部分，吴地民俗博大精深，其生产习俗、生活习俗、人生礼俗与岁时 节俗，有别于周边地域民俗，是具有浓郁稻作文化和蚕桑文化特色的江南水乡的民风民俗。 吴地民俗主要依靠民众的口头语言和身体力行来传播，代代相传，生生不息。吴地的灵 秀山水，也吸引了历代骚人墨客寄寓吴地，他们的名篇佳作也反映了吴山吴水和吴地民俗。 如晋武帝太康时代的文学家陆机，他的 吴趋行》写道：“吴趋 自有始，请从阊门起。阊门何 峨峨，飞馈跨通波。”诗歌描述了始建于春秋吴王阖闾时的吴郡建筑阊门，气势巍峨。诗中 还追慕吴地先贤 泰“伯导仁风，仲雍扬其波”，“属城咸有士 ，吴邑最为多”，盛赞吴地民风淳 朴、人才荟萃，也寄托了诗人追慕家乡先贤的深厚情感。 唐代诗人张籍 送从弟戴玄往苏JJ、l、f))：“杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，著履到 渔家。夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。”依依杨柳，悠悠水岸，夜月秋风， 山寺渔家，红柑白藕，生动形象地表达了诗人对苏州的美好回忆。杜荀鹤的 送人游吴》：“君 到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月， 相思在渔船。”小桥、水巷、菱藕、绮罗，都是典型的姑苏景物，这首诗描绘了姑苏水乡风光 和商业繁荣的情景，引人入胜。 南宋最有名的吴地文学家当属范成大。范成大，字致能，号石湖居士，平江府 (今江苏 苏州)人，生于宋钦宗靖康元年 (1126)，卒于宋光宗绍熙四年 (1193)，年六十八岁。与尤 袤、杨万里和陆游并称 “中兴四大诗人”。他出生于世代书香家庭，自幼受传统文化熏陶，遍 131 MA TERPIECESRE、，IE1^， 曩瞄n年创刊 读经史，造就了他少年才俊的气度。由于少年连遭 是吕洞宾的仙诞，人们从四面八方聚集到神仙庙来 亲丧，孤贫 自励，再加动荡时局，诗人一生漂泊浮 轧神仙，形成了盛况空前的民俗庙会。农历五月初 沉。绍兴二十四年 (1154)中进士后，仕途顺利，在 五的 “端午节”，也称 “端阳节”，相传为纪念爱国诗 南宋诗人中最显达，历任静江 (桂林)、成都、明州 人屈原而形成吃粽子的习俗，在吴地是用来纪念春 (宁波)、建康 (南京)等地行政长官。每到一地 ，总 秋时吴国忠臣伍子胥的，有吃粽子、避五毒、饮雄黄 能体察民情、关心疾苦，常常减免税赋，为人民办好 酒、挂钟馗、划龙舟等民俗活动。农历八月的十七、 事，因而为官颇有贤名。淳熙四年 (1177)官至参 十八，人们夜游石湖，观赏 “石湖串月”的美景。 知政事，相当于副宰相，成为南宋重臣之一。 范成大田园诗中有许多描写吴地岁时节令风俗 在官场经历了几番起落之后，范成大在五十八 的诗篇。春 日田园杂兴 其七 ：“寒食花枝插满头， 岁因病辞归，晚年一直隐居苏州石湖。六十八岁病 蓓裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎 逝 ，朝廷追封他为崇国公，谥号文穆。由于少年时 丘。”范成大这首诗描绘了吴地寒食节的活动场景： 代经历了生活的辛酸，后长年任地方长官，他熟知 踏青女子，盛装出行，头插花枝，裙袂飘逸，结伴泛 农 民、农事、农情，这为他的田园诗提供了大量素 舟，游览山寺，或上灵岩，或登虎丘，表现出吴地寒 材。他的 四时田