《素问》五运六气-时绪观-研究.pdfVIP

素问》五运六气“时绪观刀的研究 杨 威 刘寨华 (中国中医科学院中医基础理论研究所，100700) 关键词：五运六气时绪观，《素问》，离合，迁复，顺逆 《说文解字》日：“时，四时也。绪，丝斋也。序，东西墙也。” 时间也许是人类最早体会和领悟的朴素而复杂的概念之一。作为重要的生命 坐标，时间具有“神转不回’’又“终而复始”、“如环往复’’的特性。 以《素问》运气七篇为核心的五运六气理论，反映着中医学对“时间’’端绪 的认识水平。依据人与天地相应的自然观、生命观、健康观，通过不同时间次序 下自然与生命规律的层析观察与集合分析，构建了独特的时绪观，并立足于顺应 时绪规律而预测灾眚变化、指导健康生命活动、防治各种病证。 对《素问》五运六气时绪观的理性思考与科学探求，有利于理解中医五运六 气的理论内涵，有助于时间相关医学领域的进一步发展。 1．五运六气时绪观的思想基础 五运六气时绪观根植于中华古代文明对时间规律的独特理解、表达与运用， 深刻体悟五运六气时绪观，可以帮助学习和理解中医五运六气理论。 五运六气时绪观形成的思想基础在于： 1．1时间、空间的一体化表达 中华古代文明以斗转星移、日晷月影作为时间计量的参照对象，以日月星辰 的空间位置(黄道坐标等)表达时间进程。 《素问》五运六气时绪观，以代表星辰空间方位及其移动距离的步、位等概 念，作为同样描述时间端绪的重要概念；浩瀚星空的天文现象，也成为五运六气 理论表达时间概念的重要参照坐标。 1．2时间神转不回与终而复始、如环往复的矛盾谐和 时间如白驹过隙一去不返，故有“时不我待之慨叹。而日月星辰以近乎圆 周为主导的方式运动，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，表达了时间 坐标近乎周期性的序列性往复特征。 素问》五运六气时绪观，寻求时间表现两极矛盾的谐和统一。即：在时间 表现惟一性的前提基础上，以回顾思考和现实观察的方法，充分挖掘时间表现的 周期性规律，以预测前瞻的描述方式，追求其与时间独占性表现的高度融合，建 构开放波浪式的时间规律模式。对时间矛盾谐和思想的把握，直接影响对五运六 气理论“格局运用规律性与灵活性相协调的认知。 1．3层析与集合思维方法的目标动力 古人通过细致入微的观测，运用层析分解的研究方法，观测到不同时间周期 内天、地、人多方面规律性表现，进而以观测到其间的复杂联系与相互影响，进 行归纳和理论升华。通过缜密深入的思考，以集合一统的思维追求，实现了不同 层次、不同角度观测归纳结果的高度融合和一致性指向。因此，层析与集合两种 思维方法，成为探求自然与人体之规律的有效目标与强劲动力。 《素问》五运六气时绪观，虽有日为众阳之宗、月为太阴之象的阴阳分野， 以及在天之六气、在地之五运的气运区别，但上下相应、运气相临的集合与融合， 更能体现五运六气时绪观的表达。为今之计，当泛观博览，深入考察，以细致观 测、潜心考证、缜密思考为基础，实事求是地探讨时间轴向丰富表现所潜藏的客 观规律。 2．‘素问五运六气时绪的层次离合问题 离，分开，分别也。合，会集，汇聚也。 《素问》以不同时间层次视角，剖析、描述了一系列时绪规律，主要包括自 然时绪规律、生命时绪规律、病疴时绪规律。 。 2．1自然时绪规律 以不同的层次审视时间，以区分自然时绪的时、日、月、节气、季、年等节 段，以及五运六气理论所重视的“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时 谓之岁，而各从其主治焉’’；“周天气者，六菁为一备；终地纪者，五岁为一周一； “五六相合而七百二十气为一纪，凡三十岁：千四百四十气，凡六十岁而为一周 (天元纪大论)；后世“以三百六十年为一大运，六十年为一大气，五运六气迭 乘，满三千六百年为一大周。”(陆懋修《六气大司天》)等。各种自然时间节段 的划分与确定，既有日月星辰影响的考虑，又照顾到观察自然变化与发现变化规 律的需要。 同一时间节段，还可以根据不同视角的需要，进行不同的划分，以描述不同 的时绪规律。如一日的划分、描述，可以按昼夜，也可按时辰；一年的划分．．描 述，可以按