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东方价值观：共同性之上的中日交流 ——关于池田大作研究的一个侧面 曲鸿亮 中日两国关系在经历小泉政权的冰封时期后，于2007年进入 了一个新的发展时期。在2007年的岁末之时，福田康夫开始了他 就任日本首相以来的首次访华。他把这次访问定义为“迎春之 旅”，意在顺承日本前首相安倍晋三的“破冰之旅”和温家宝总 理“融冰之旅”所制造的温暖气息。福田康夫这次来访，专门要 求前往山东曲阜，拜访孔子故里。据报道，在孔庙大成殿前，福 田观看了祭孔古乐舞表演，向孔子像鞠躬致礼，并欣然题字“温 故创新”。他说，“来到2500年前儒家文化的发源地，我深受感 动。”福田康夫是首位在任期间访问曲阜和孔庙的日本首相。有评 论认为，此举具有强烈的象征意义。曲阜和孔子是中国文化的源 头。也是日本文化的源头。福田站在孑L庙前，传达给中日两国人 民这样一种信息：儒家文化是中日两个东亚国家的精神交集。在 历史与现实难题难以在短期内解除的情况下，中日之间所能做的 和应当做的，就是加强对两国共同性的认知。①因此，认知、理解 两国之间的共同性，并在此基础上进一步促进中日两国人民和政 府之间的交流，是今后一个相当长的时期中，我们所面临的一项 重要课题和工作。 ①‘中国新闻周刊总第355期(2008年1月)，第55页。 东方价值现：共同性之上的中日交流／93 纵观中日两国的交流历史，无不是建立在以中华文化和以其 为代表的东方价值观的基础之上的。从公元7世纪初叶至9世纪 末，日本皇廷在260多年间任命19次、成行16次的遣唐使，其 规模之大、历史之久、牺牲之巨，为后人所惊叹；其成果之丰硕， 对日本文化的提高和国家改造所作贡献之宏伟，为世所公认。而 古代中日两国文化交流、友好往来的长期历史，也为世所罕见。 在中日两千多年的友好往来和文化交流的历史中，中华文化所发 生的巨大作用，是怎么评价也不过分的。因此，两国共同性的最 大特点，在于文化的同根同源，以及由此生发出的东方价值观。 关于这一点，日本社会各界，包括政界和民间人士，都有共同的 认识。同时，不论两国关系是处于逆境还是顺境，日本的民间友 好人士基于日中友好的目标，在文化交流方面总是不遗余力地为 中日友好添砖加瓦，不懈奋斗。池田大作先生就是其中一位杰出 的代表。 在中日两国关系正常化过程中，所谓“池田倡言”的重大意 义是众所周知的。1968年9月8日，创价学会第十一届学生部大 会在东京日本大学讲堂举行，参加者约有两万多人。正是在这次 规模宏大的盛会上，池田先生发表了著名的《光荣归于战斗的学 生部》的演讲(即人们通常所说的“日中邦交正常化倡言”、“池 田倡言”)。在演讲中，池田先生基于“没有日中友好就没有亚洲 的稳定。亦没有世界和平”的信念，提出包括“承认北京的中国 政府”、“恢复中国在联合国的席位”、“促进中日两国的经济、文 化交流”的三项要点，谋求实现日中邦交正常化，早日实现两国 首脑会谈。①当时，日本国内的政治形势十分严峻，日本政府采取 ①‘紫荆)特千112007年第2期。第30页。 94／和平发展中的文化与教育学术研讨会论文集 敌视中国的政策，两国在外交上仍然处于敌对状态。在这种情况 下发表日中友好的演讲，必然招致强烈反对，是丝毫不顾个人安 危的举动。不仅如此，如果没有政治家的远见卓识和深邃的历史 眼光，以及敏锐的判断力和正义感，则难以提出这一顺应历史潮 流的建设性意见。“池田倡言”对1972年中日实现邦交正常化起 到了搭桥铺路的作用。此后，池田先生身体力行，自1974年5月 之后，访问中国lO次，与周恩来总理、xISd,平同志、江泽民主 席、胡锦涛主席等中国领导人相继会面，是中日两国之间名副其 实的友好使者。 池田先生倾注满腔热情之于日中交流，应该说与其受东方价 值观影响有着密切的关系。他说过，“日本自古代国家统一以来， 不，严格地说，从更加遥远的以前，一向在中国文明的影响下， 不断地获得生机勃勃的发展。我国的佛教也是从中国传来的。我 们在做‘勤行’时所念诵的佛经也是用汉文写的。政治哲学与道 德等都是直接吸取了中国的儒教。就连今天已经完全日本化了的 各种风俗习惯，如果要追根溯源的话，大多也是起源于中国”。① 池田先生这段话，说明一个历史事实，即包括孔子学说在内的中 国文明以及以中国文化为主要代表之一的东方价值观自古以来对 日本社会产生的普遍和深远的影响。同样