简论阿Q“精神胜利法”的普遍性.pdfVIP

维普资讯 第29卷第 1期 赤 峰 学 院学报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学版 ) Vo1．29No．1 2008年 1月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) Jan．2008 简论阿Q“精神胜利法的普遍性 吴建茹 乌云其其格 (赤峰学院 蒙古文史学院，内蒙古 赤峰 024000) 摘 要 从阿Q相的国内外普遍性，阿Q “精神胜利法”的种种表现、“精神胜利法”的历史文化、社会 根源等方面可以看出，阿Q “精神胜利法”是一种社会性的心理特征，具有普遍性。 关键词 阿Q；精神胜利法；普遍性 中图分类号 I210．97 文献标识码 A 文章编号 1673—2596(2008)01A一0043—03 《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作。他在本文里 旧民主主义革命的新的革命历程，而作品恰巧成了 塑造了阿Q这个不朽人物，从而名声享誉国内外。 旧民主主义革命的艺术总结。作者所描写的阿Q是 自《阿Q正传》在 1921年发表以来，至今80多年， 辛亥革命时代一个被排挤出正常轨道之外的，不仅 研究剖析阿Q的学者不胜枚举。本文在学者们研究 没有正常的职业，不能担负主要劳力，而且连 自己的 的基础上简述阿Q精“神胜利法”的普遍性。 真实姓名都不复存在的，无依无靠，无亲无故的流浪 一 、 阿Q相的国内外普遍性 雇农。作品里的阿Q虽是个流浪雇农 ，但他不仅是 我记得-3 《阿Q正传》一段一段陆续发表的时 代表农民。阿Q是集合体，在阿Q这个人物身上集 候，有许多人栗栗畏惧 ，恐怕 以后要骂到他的头上。 合着各阶级的、各式各样的阿Q主义 ，理由是阿Q 并且有一位朋友，因此便猜疑 《阿Q正传》是某人做 身上主要的性格特征——精神胜利法是普遍存在于 的，何以呢?因为只有某人知道他这一段私事。…… 人类身上的一种劣根性。鲁迅先生只是用阿Q这一 从此疑神疑鬼，凡是 《阿Q正传》中所骂的，都以为 具体形象画出这种 “思想性”。怪不得当 《阿Q正传》 就是他的隐私；凡是与登载 《阿Q正传》的报纸有关 陆续发表时，像高一涵教授的那位朋友一样的人们 系的投稿人 ，都免不了做 了他所认为 《阿Q正传》的 认为是在骂他们 自己。人们畏嗅有人骂 自己像阿Q， 作者的嫌疑犯了!等到他打听出来 《阿Q正传》的作 这一切足以说明阿Q性格的普遍性，就像茅盾先生 者名姓的时候，他才知道，他和作者素不相识。因此， 所说 “阿Q这人很面熟”，是 “中国人品性的结晶”2【】。 才恍然大悟，又逢人声明说不是骂他 11【。 阿Q，不但在 中国很面熟，在 国外也有人看见过阿 以上这段话是当时任教于北京大学的涵庐 (高 Q。在当时 《阿Q正传》就已被译介到国外去，先后出 一 涵)教授的一段回忆。自阿Q于 1921年 12月4 版了法、俄、英、日、捷文本与世界语本。目前 ，据不完 日首次现身以后，就有许多读者关注着他。由于小说 全统计，已有20多个国家翻译出版了 《阿Q正传》。 在 《晨报副刊》上每周或每隔一周才登出一段来，许 法国文豪罗曼 ·罗兰以 《欧罗巴》杂志主编的身份，在 多读者便急不可耐了。急不可耐的原因可能有各种 给译者敬隐渔的信中说：“在法国大革命时期，也有 各样的，因人而异，鲁迅先生大约万万没有料到，其 过类似阿Q的农民。”3【1 中一些人竞以为小说里所写的阿Q就是指他。 如果只有罗曼 ·罗兰这么说，他的 “似 曾相识”之 为何人们会这样认为呢?认为 自己就是阿Q，阿 感或许会有些偶然性 ，然而后来又有许多外国作家 Q就是 自己!《阿Q正传》的发表正值中国共产党诞 也说了十分相近似的话。生活在亚洲大陆的印度作 生，中国人民将在无产阶级政党领导下进入有别于 家班纳吉说：“我们从鲁迅身上认出了为我们 自己的 · 43