中国古代文学作品选一文选翻译(先秦至秦汉部分)(含原文).doc

中国古代文学作品选一·先秦至秦汉部分 先秦文学概况 先秦文学是指秦朝统一之前的全部文学，其保存至今的主要部分即春秋战国时期的文学。先秦文学是中国文学的光辉起点和重要奠基阶段，在中国文学史上占有非常重要的地位。 在文字产生之前，原始社会人们在进行生产劳动的同时，即已开始从事文学艺术的创作活动。原始时代的文学形式，主要是口耳相传的歌谣和神话传说。在后来的一些古籍中保存了一些远古时期流传下来的歌谣，如《吴越春秋·勾践阴谋外传》 1中0记载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞士，逐肉”，可能就是原始的猎歌。《淮南子》《山海经》等古籍中记载的女娲补天，羿射九日，大禹治水，精卫填海等故事，则是从远古时代流传下来的神话。 殷墟甲骨卜辞的发现，表明最迟在商代中期已经有了比较定型的文字。文字的出现，为人们的文艺创作提供了便于保存和传播的载体。在殷墟甲骨卜辞中，已经有一些带有文学意味的文句。但甲骨卜辞主要是占卜的记录，一般较简略，当时人们运用文字的实际水平当不止于此。商周时代遗留下来的文字还有刻在钟鼎彝器上的铭文，又称金文。在属于西周时代的铭文中，已经可以见到篇幅较长，组织得很好的文章，如西周晚期的毛公鼎，篇幅近500字，内容较丰富，并具有一定的文采。 除了这些实物材料外，以文献形式一代代流传下来的典籍，如易经，尚书，诗经中，都保存了一些西周乃至西周之前的文学作品。 易经是产生于西周时的一部占筮书，其渊源据说可以追溯到伏羲氏所画的八卦。易经中的卦、爻辞的性质与甲骨文卜辞类似，但反映的社会内容则更丰富，并经过精心的组织编排。其中有的卦、爻辞押韵，近似于歌谣；有的则具有叙事性，包含简单的故事情节。 尚书又称书经，是上古官方文件的汇编，分为虞书、夏书、商书、周书四个部分。其中虞书、夏书，盖后人伪托。尚书文字古奥，有典、谟、训、诰、誓、命等文体，内容大多为君王的文告、命令、训示等，多数以论说为主，夹叙夹议，如盘庚，无逸，也有一些以叙事为主的篇章，如金滕，顾命等。尚书是我国古代第一部散文集，标志着中国古代散文已经形成。 诗经是我国文学史上最早的诗歌总集，它的出现，标志着我国最早发生、发展的文学样式诗歌从口头到书面，从民间到官廷发展阶段的完成。根据文献记载，古代王官有采诗、献诗的制度，以搜集民间诗歌。统治者这样做，一是为了考察民风民俗，为政治提供参考；二是出于制礼作乐的需要。但这在客观上却保存了大量的民间口头创作的诗歌，给中国文学宝库留下了一笔珍贵的遗产。诗经就是在此基础上选编而成的。 诗经中的305篇作品大致产生于从西周初年至春秋中叶大约500年的漫长时间内，产生这些作品的地域也很广阔，遍及整个黄河流域并远及江汉流域。在交通很不发达的西周时代能把时间、空间上如此分散的作品收集到一起，实在堪称中国文学史上一大壮举。诗经中的作品广泛反映了西周时代的社会现实，表现了当时各个阶层人们的生活、思想、情感及文化观念。其中有很大一部分是出自普通劳动民众之口的歌谣，也有一些是贵族阶层的朝廷燕享之乐和宗庙祭祀之歌。这些作品的内容十分丰富。有的篇章反映了当时人们的劳动、爱情、婚姻、战争、徭役等多方面的现实生活；有的则揭露了当时统治集团内部的丑恶、腐败和政治上的黑暗；还有一些记叙了周部族的历史，歌颂了历史上的杰出领袖和英雄人物。 诗经，特别是其中的民歌，是我国诗歌中现实主义传统的光辉起点，对后代有着深远的影响。诗经高度的艺术成就，特别是其中广泛使用的赋，比、兴的表现手法，哺育了一代又一代的中国诗人，对形成中国诗歌寄兴遥深、含蓄蕴藉的风貌起了重大作用。而风雅比兴也成为后代提供现实主义精神的诗人们的一面旗帜。 春秋末叶到战国，是中国历史上发生重大社会变革的时期，也是中国古代思想文化发展的黄金时