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2010年第4期 广西社会科学 NO．4．2010 (总第 178期) GUANGXISHEHUIKEXUE (Cumulatively，NO．178) 大众文化传播背景下推进马克思主义大众化进程的思考 王字 (广西工学院社科部，广西 柳州 545006) [摘要] 马克思主义大众化是3-代马克思主义理论研究的热点。推进马克思主义大众化进程需要进一 步厘清大众文化与马克思主义大众化的关系，建立二者的良性互动。对此，应凸显马克思主义的人文优势，通 过 引发人文意义上全社会对马克思主义的文化关注，造就大众文化对马克思主义的 自觉趋近 ；利用大众文化 受众广泛、个体性强、信息更新快和市场开放性高的特点，变革马克思主义大众化的传播方式；以文化传播项 目为依托，将马克思主义大众化从高等院校、理论机构、主流媒体、知识分子阶层的传统传播空间扩展到面向 社会、倾向实践、兼容并蓄的广阔层面，引发马克思主义大众化传播空间的变革。 [关键词] 马克思主义大众化 大众文化 文化传播 [中图分类号】 A81 [文献标识码】 A 【文章编号】 1004—6917(2OLO)O4—0001—04 马克思主义大众化是指马克思主义基本原理由 革，这并不是偶然的，而是因为其基本精神满足了中 抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到 国革命的理论需求，满足了经历过亡国灭种的历史 被广大群众理解掌握的过程。马克思主义大众化的 惨痛的中国人民争取独立和解放这一深层次的精神 历程在马克思主义理论传人中国的时候就已经开始 需求。这种精神的契合是马克思主义中国化和中国 了。党的十七大报告对这一问题的高度关注表达了 马克思主义大众化得以实现的内在依据。正如马克 一 个领导中国革命、建设、改革的现代政党的理论 自 思在 《黑格尔法哲学批判)导言》中所说：“批判的 觉。回顾和分析马克思主义大众化的历程，首先需 武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物 要明确这样一个前提，即马克思主义大众化是马克 质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物 思主义传播过程的形象表述，作为文化现象，马克思 质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只 主义从理论到实践、从西方到东方的传播过程和传 要彻底 ，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根 播形式是跨国家、跨语言、跨文化、跨种族、跨民族、 本。”ll在此基础上，马克思主义大众化进程的不断 跨时代的，当代思想政治工作者的任务就是 自觉地 推进还有理论特点、创立者的态度、人民群众的选 促进这一进程。 择、革命形势的发展以及实践本身的发展等因素共 同作用的结果。 一 、 马克思主义大众化的客观依据和主体因素 第一，马克思主义理论 自身的实践性和现实性 决定了马克思主义大众化进程的可行性。在以辩证 从文化类型上看，马克思主义这一产生于 19世 唯物主义和历史唯物主义为基本的世界观与方法论 纪欧洲的社会发展理论能够在历经两千多年封建历 的马克思主义理论体系中，马克思主义哲学始终处 史的中国引发共鸣并使中国产生翻天覆地的历史变 于核心地位。作为学科发展的哲学以悠久深厚的历 [收稿 日期】2010一O1—13 [基金项 目]2008年广西壮族 自治区教育厅科研项 目(200804LX315)；2009年广西壮族 自治区 “党的基本 知识教育工程”研究课题(09DJ40) [作者简介】王宇(1973一)，女，吉林白城人，广西工学院社科部副教授。