从乞儿到贵族--近代广东基督教中学学生状况的考察.pdfVIP

2014年 11月 社科纵横 Nov，2014 总第29卷第 11期 SOCIAL 杂悦陨耘晕悦耘杂 砸耘灾陨耘宰 灾韵蕴. 圆9晕韵. 11 从乞儿到贵族 ———近代广东基督教中学学生状况的考察 鲍静静 （广东财经大学 广东 广州 510320） 【内容摘要】近代基督教学校的学生群体，是中国新式学生阶层的组成部分，既带有时代的特征，又受到基督教学校特有因素的 影响。对于这一近代中国社会演变大背景下的特殊群体，本文选择广东地区的基督教中学为考察对象，分析其学生来源结构变 化与就业去向变化，展现基督教中学学生从乞儿到贵族的独特历史场景，反映基督教教育与近代中国社会变迁的适应过程。 【关 键 词】广东 基督教中学 中学生 中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：1007-9106（2014）11-0133-06 晚清民国时期，基督教学校作为一种外来事 纪20年代后，基督教中学因其学生多来自富裕家 物，在中国经历了一个由被排拒到被接纳的过程。 庭，被时人视为“贵族学校”。这一戏剧化的变化过 此一现象的形成，是由中外双方各种因素共同作 程，有其复杂的原因。 ，基督教 ，处于社会边 ， 用的结果。作为这一进程的参与者与见证 19世纪基督教学校初起之时 缘 带有慈善性质。一般 学校的学生群体，是中国新式学生阶层的组成部 只能以义学的形式出现， 家庭 分，既带有时代的特征，又受到基督教学校特有因 不愿将孩子送往此等学校，基督教学校的开办者 素的影响。对于这一近代中国社会演变大背景下 们只能通过收养乞丐、流浪儿、婢女，以及其他家 。[1] 、衣物，甚至赠与钱 以 的特殊群体，学界的相关研究不多 本文拟以广 境贫寒的子女，提供吃住 财， 东地区基督教中学的学生结构变化与就业去向变 此来吸引和来留住学生。据记载，培英中学的前身 ，这 化进行分析和考察，展现基督教中学学生从乞儿 安和堂时期，那夏礼夫人召集幼童讲经 些孩子 到贵族这一戏剧化的历史变迁面相，反映基督教 多是附近蛋民的子女，因为听经会有糖果或饼干 教育中国化历史进程的一个侧面。 吃，就会早早聚集来。第一天那夏礼夫人先发糖果 学生来源的改变 ，第一句有人跟 到 一、从乞儿到贵族： 或饼干，然后教孩子读圣经 读， 广东地区是近代中国基督教教育最早发展的 第二句时已没了人影，第二天，那夏礼夫人改变办 地区之一。自1873年巴色会创办的元坑中书院发 法，先读圣经，然后再发糖果或饼干，这样孩子才 [2] [4] ， 留下来。真光书院初办时