初中语文教学论文 语文教学中“彰显 留白”的艺术.pdfVIP

张慕元_语文教学中“彰显·留白”的艺术 孟子曾说过：教亦多术矣。灵活多变的语文教学本身就是一门艺术。随着新课改的蓬 勃发展，这门艺术在那些勇于创新并富有机智的园丁的浇灌下，现在越发“乱花渐欲迷人 眼”了。其中最引人注目的是教学中的一种“彰显·留白”的艺术。 “彰显·留白”的艺术，是笔者综合研究了近几年发表于各书刊的优秀课例总结出来 的。它指的是，由教师设计的，旨在突出文本中学生不易发现的潜在意蕴，彰显文本的学习 妙径，又给学生留下一定创造空间的教学设计艺术。 从字面上看，“彰显”即使之明显，“留白”就要留有空白。这显然是一对矛盾。但 是，艺术的魅力就体现在矛盾的辩证统一中。新课标不正是要求教师既要“发挥主导性”， 又要“尊重学生的主体地位”吗？那么，“彰显”就是在发挥“首席对话者”的主导性：使 隐含的呈现出来，将巧妙的学习门经昭示给学生，从而取得事半功倍的教学效果；而“留白” 就是尊重学生的主体性，激发他们的创造性。教师在“彰显”之中，又不完全越俎代庖，而 是留下适当的空间，激发学生愉悦地投入到学习和创造之中。两者相辅相成，能很好地激发 学生自主学习的热情，取得最佳的教学效果。 一、彰显精要，留足创造的空白。 特级老师黄厚江的《阿房宫赋教学实录》①中有这样一个重要环节： 同学们，我读《阿》，反复读反复读，越读越短，读到最后呢，这篇文章只剩下几个 句子，我大胆地把它缩成这样一段话（投影显示）： 阿房之宫，其形可谓（ ）矣，其制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣， 宫中之宝可谓 （ ）矣，其费可谓 （ ）矣，其奢可谓 （ ）矣。其亡亦可谓 （ ） 矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（ ）矣！ 请同学们根据你对课文的了解，想想在这些括号里填上什么样的词比较合适…… 黄老师的这一教学设计可谓是匠心独运。它不仅鲜明地彰示《阿》文的文脉，而且突 出了文本的精要内容和理解文本深层意蕴的关键。在紧要处又留有空白，激引学生深入文本， 认真品味。不深入，这几个空是填不好的。同时又暗中授之以渔，教学生读文章要懂“出入 法”，巧妙地将“厚书”读“薄”。这是一种创造性的学习方法。它体现了执教者高超的教 学机智。 苏霍姆林斯基说：只有教师创造性的教学，才能带来学生创造性的学习。黄老师将“旧 曲”翻出“新声”，是因为他本人先吃透了教材，又创新了课程资源，巧将个人的创性解读 彰示出来，诱导学生在“最近发展区”快乐地跳摘智慧的果实。 从该《实录》后面几个环环相扣的生动的教学活动来看，这一个彰显并留白的设计掀 起了一个又一个的教学热潮，十分成功。 深度教学的代表，郭初阳老师执教《愚公移山》时②，同样运用了这样的艺术，他将 课文整合，提炼出“四大元素”，引导学生深入体会： 方七百里，高万仞 艰巨的（ ） 残年余力 微弱的（ ） 用心 爱心 专心 1 寒暑易节，始一返焉 长期的（ ） 无陇断焉 最后的（ ） 这种彰显并留白的教学，也恰到好处地营造了师生双边活动的高潮。教师精研课文， 提炼精要，很好地促进了学生对课文的深入的理解，为后面的深层次对话和质疑奠定坚实的 基础． 二、彰显深度解读的途径，留下品悟的空白。 余映潮先生曾强调过：文本解读的能力是语文教师最重要的能力。但是，因为缺少个 性化的、深入的文本解读习惯，现在很多教师的教学只是一种照本宣科，或者是肤浅的形式 上的热闹。他们难以帮助学生去找到深入解读文本的途径。 比如，史铁生的《合欢树》，常见的教法多为游离文本的“煽情课”﹑母爱“主题班 会课”。而上海建平中学的唐忠义老师却能将母爱植根于合欢树上，将母亲、合欢树和“我” 的生活结合在一起来施教③：第一步，通过“母亲为什么要种‘含羞草’”等小问题引导学 生品析。再过渡到第二步：母亲生我养我爱我安慰我期盼我，与母亲种合欢树有什么关系吗？ 旨在让学生明白母亲栽种和护养合欢树的过程就像“